2 Reis 21:19-26; 22:1-7 (leia aqui)

Amom sucede Manassés. Depois de dois anos de reinado ímpio, ele morre violentamente. E o pequeno Josias, seu filho, sobe ao trono com oito anos de idade. Esse nome já havia sido mencionado séculos antes pelo profeta que subiu a Betel para falar contra o altar na presença de Jeroboão (1 Reis 13:2). Esse filho necessariamente tinha de nascer da casa de Davi para executar a justiça e o juízo. Vemos que em meio a tanto mal que o cercava, os pensamentos de Deus se voltam a essa criança muitos anos antes. Porém, por toda a eternidade, os pensamentos divinos estão sobre a pequena criança de Belém que se tornou o Salvador do mundo.

O reinado de Josias, como o de seu antecessor Ezequias, corresponde ao que chamamos de reavivamento. No presente estado de dormência da cristandade, o Espírito Santo faz surgir, aqui e ali, reavivamentos semelhantes. O despertar do qual Josias foi instrumento tinha essa característica: um novo interesse pela casa de Deus e um retorno ao Livro sagrado. Por fim, houve uma preocupação em se separar do mal. Teremos oportunidade de detalhar esses pontos nas folhinhas seguintes.

2 Reis 21:1-18 (leia aqui)

Ezequias foi o rei mais fiel de todos desde o tempo de Davi. Seu filho, Manassés, seria o mais ímpio. “Prosseguiu em fazer o que era mau perante o Senhor, para o provocar à ira” (v. 6). E, além de todos os outros crimes, aqui se acrescenta a responsabilidade de ser filho do piedoso Ezequias, que dissera: “O pai fará notório aos filhos a tua fidelidade” (Isaías 38:19). Se nas Escrituras apenas estivesse registrado este capítulo falando sobre Manassés, poderíamos afirmar com toda a certeza que ele estaria perdido por toda a eternidade. Mas o segundo livro de Crônicas (33:12-13) nos conta sobre o final da história desse rei e nos ensina que a graça de Deus tem a última palavra. Quem poderia imaginar que tal homem iria se arrepender, orar e receber perdão? De fato, os pensamentos de Deus não são os nossos pensamentos. Nossa salvação não depende na maneira pela qual nos comportamos. É resultado da incomparável graça do Deus de amor. Porém, o que fizemos antes de nossa conversão é tido como abominável diante de Deus. Paulo se autodenominou o principal dos pecadores por ter perseguido a igreja. Mas acrescentou: “Por esta mesma razão me foi concedida misericórdia, para que em mim, o principal, evidenciasse Jesus Cristo a sua completa longanimidade” (1 Timóteo 1:16).

2 Reis 20:12-21 (leia aqui)

Tendo vencido duas provações, o pobre Ezequias sucumbe ao terceiro – exatamente pelo fato de este não ter a aparência de provação! O que poderia ser mais lisonjeiro do que importantes mensageiros do rei da Babilônia? Eles vieram com cartas e presentes para Ezequias. Que pena que ele não apresentou esta carta diante de Deus! Quanto aos presentes, ele se sentiu constrangido e como que obrigado a agradar esses estrangeiros. Quão perigosas para o cristão são essas cortesias do mundo! Elas freqüentemente encontram eco na vaidade de nosso coração! Essa não era uma oportunidade de Ezequias falar com tais homens sobre a bondade e o poder do Senhor que por duas vezes o livrou? Não era uma oportunidade de levá-los a conhecer a casa do seu Deus? Em vez disso, ele lhes mostrou sua própria casa e seu arsenal – que tinha sido totalmente inútil contra Senaqueribe -, e seus tesouros, dos quais o Senhor agora dizia que nada seria deixado. “Que viram em tua casa?”. Uma pergunta séria! O que os visitantes vêem em nossa casa; sobre o que conversamos com eles? É sobre tesouros de que nos orgulhamos, mas que perecerão? Ou é sobre Ele, o Dono e Senhor de tudo o que existe no mundo?

Ezequias admitiu que merecia o julgamento. E depois disso, a vida do fiel rei chega ao fim.

2 Reis 20:1-11 (leia aqui)

Uma segunda provação, mais terrível que primeira, aflige agora o rei. A morte bate à porta dele. Em sua angústia, dessa vez ele também se volta para o Senhor. Certamente não poderia entrar no santuário como costumava fazer, mas é sempre possível encontrar Deus, mesmo em um leito de enfermidade. Quantas pessoas acamadas têm tido essa abençoada experiência todos os dias!

Acaz, pai de Ezequias, rejeitou o sinal que o Senhor queria dar (Isaías 7:10-12). E no relógio de sol que mandou fazer, a hora do julgamento se aproximava rapidamente. Porém, aqui o fiel e piedoso rei recebe, além da cura, o mais extraordinário sinal. Ao retroceder a sombra, Deus lhe mostra que aceitou a petição para adiar a execução do castigo.

Muitos detalhes desta bela história nos fazem meditar, por meio de contrastes, no Senhor Jesus. No Salmo 102 temos a seguinte oração: “Deus meu, não me leves na metade de minha vida”. A resposta do Pai é: “Tu, cujos anos se estendem por todas as gerações” (v. 24). Isaías anunciou que o rei seria curado no terceiro dia. Cristo realmente entrou na morte, e da mesma maneira, saiu dela no terceiro dia.

2 Reis 19:25-37 (leia aqui)

O orgulho do rei da Assíria estava fora de controle, pois até esse momento nenhum povo tinha sido capaz de resisti-lo. Perceba o uso repetido da palavra “eu” nos versículos 23 e 24. O orgulho é mais aterrador quando tenta medir forças contra o próprio Deus. O estúpido desejo humano de “ser igual a Deus” (Filipenses 2:6) é visto claramente no mundo atual. Por meio da ciência, da tecnologia e do progresso pelos quais se vangloria, o mundo está passando rapidamente para o momento em que o homem adorará a si mesmo na pessoa de um “super-homem”, que será ninguém menos que o anticristo.

Os assírios também são uma figura profética: um formidável poder asiático que, no futuro, invadirá a Palestina e cercará Jerusalém. Porém, tal poder será destruído no aparecimento do Senhor Jesus, prefigurado aqui pelo Anjo do Senhor. O acampamento dos assírios é arrasado em uma única noite. Então Senaqueribe é assassinado por seus próprios filhos no templo do seu próprio deus, Ninrode. O Deus é glorificado, e podemos ter certeza de que sempre será quando livra Seu servo fiel.

homem que declarou que Deus não poderia livrar Ezequias é castigado na presença de seu ídolo incapaz de protegê-lo.

2 Reis 19:14-24 (leia aqui)

Sofrer em silêncio, não responder nada, essas são atitudes próprias de quem crê, diante da provocação do mundo ou de suas mais atrativas seduções. Mas, quando está diante de Deus, acha palavras para falar. Ezequias agiu assim. O rei estendeu a carta do inimigo diante dos olhos do Senhor e disse a Deus algo semelhante a: “Essa questão é Tua; eu deixarei que Tu lides com isso”, pois os assírios blasfemaram contra o próprio Deus, cuja glória foi desafiada (v. 19).

Ezequias completa sua surpreendente preparação militar com a mais eficaz das táticas: ele recua silenciosamente, mantendo-se fora da vista e deixando o inimigo enfrentar o Senhor, que é incomparavelmente mais forte! Em nossas dificuldades, grandes ou pequenas, temos de em primeiro lugar nos conscientizar que somos muito fracos para vencer qualquer obstáculo. Apresentemos a questão ao Senhor em oração. Por fim, esperemos em paz pelo livramento que vem do alto. Então a provação não estará mais entre nós e, ao contrário, o Senhor será como um escudo protetor entre nós, Seus redimidos, e a provação (Salmo 38:14-15).

2 Reis 19:1-13 (leia aqui)

Diante da investida dos exércitos assírios, Ezequias demonstra uma estranha maneira de conduzir a guerra. Em vez de se vestir com uma armadura, ele se cobre com um pano de saco. Seus oficiais não estão nas plataformas que ele construiu, mas na casa do Senhor. Por fim, em vez de chamar seus melhores guerreiros, ele mandou buscar o profeta Isaías! Mas, em contraste com a insolência e soberba do rei da Assíria, essa não é uma boa estratégia militar, conforme Paulo nos ensina? O apóstolo escreve em 2 Coríntios 10:4-5: “Porque as armas da nossa milícia não são carnais, e sim poderosas em Deus, para destruir fortalezas, anulando nós sofismas e toda altivez que se levante contra o conhecimento de Deus“. Ezequias, cujo nome significa “poder de Deus”, sabe a quem deve ir para obter ajuda (Salmo 121:2). A confiança dele não é frustrada. “Não temas” foi a resposta do profeta – uma preciosa frase que tantas vezes ouvimos na Bíblia, especialmente da boca do próprio Deus: “Não temas, crê somente” (Marcos 5:36). Ele tinha a língua de eruditos para que pudesse dizer boa palavra ao cansado (Isaías 50:4). A temerosa porém confiante alma do redimido, enquanto suporta as aprovações, recebe através dessa palavra a força e a coragem necessárias para esperar pelo livramento.

2 Reis 18:26-37 (leia aqui)

O grande copeiro continua seu discurso falando sobre ameaças, ridicularização e mentiras. Ele falsamente disse ter recebido uma ordem do Senhor para ir contra Judá e destruí-lo (v. 25). Por um momento tenta usar a sedução. Falando a língua do povo (Satanás conhece-a muito bem), ele pinta um encantador quadro das riquezas da Assíria, para onde lhes propõe que sejam transportados trigo, pão, azeite, vinhas etc. Em resumo, ele lhes assegura que a terra seria como a deles (v. 32). De fato, se compararmos os recursos da Assíria com os de Canaã (Deuteronômio 8:7-8), aparentemente há pouca diferença. Porém, há uma diferença vital: a terra do inimigo não é como a terra do Senhor, “terra de ribeiros de águas, de fontes e de abismos, que saem dos vales e das montanhas”. Uma terra como a nossa? Certamente não! Jesus não dá como o mundo dá (João 14:27). Se não for capaz de induzir o crente a aceitar seus ilusórios recursos, o Inimigo procurará desviá-lo do Supremo Recurso: seu poderoso Deus (vv. 33-35). Que resposta o cristão deve dar? Nenhuma! Nem sequer uma única palavra (v. 36)! Não temos de discutir com o Diabo!

2 Reis 18:13-25 (leia aqui)

Ezequias bravamente tomou posição ao lado do Senhor. Mas sua fé ainda não tinha sido testada. Era necessário que isso acontecesse. E, da mesma maneira, cada cristão deve demonstrar, mais cedo ou mais tarde, se seus atos são atos de fé ou não. Como recontado em Isaías, a fé de Ezequias começou a vacilar diante de tão formidável ataque do rei da Assíria. Ele pensou que se livraria de problemas ao enviar enorme quantidade de prata e ouro a Senaqueribe. Foi isso o que Joás fez anteriormente. Mas Deus ensinaria ao rei (e a nós também) que o livramento e a verdadeira paz não são obtidos mediante concessões. E Inimigo sempre engana e ilude. Senaqueribe, em vez de se retirar, envia grande exército contra Ezequias e os habitantes de Jerusalém. Ele manda simultaneamente três perigosos enviados, cada um com um papel especial: seu general para derrotá-los, seu ministro para amansá-los e, por fim, seu copeiro para seduzi-los com palavras lisonjeiras. Temos de desconfiar de tais pessoas que Satanás nos envia às vezes com a mesma missão! A forma com que falam as denuncia!

Rabsaqué começa seu discurso bombástico, ridicularizando a fé que o rei tinha no Senhor.

2 Reis 18:1-12 (leia aqui)

Desse ponto em diante, até o final desse livro, a história se refere apenas a Judá. Deus recapitula tristemente todos os pecados de Seu povo. Mas agora Ele Se alegra em nos falar sobre um rei fiel. O reinado de Ezequias ocupa nada mais que onze capítulos da Bíblia (18-20; 2 Crônicas 29-32; Isaías 36-39); é como se Deus, no tempo da ruína e antes que chegasse um período ainda mais tenebroso, tivesse prazer em se deter sobre a vida de um servo piedoso. Até esse ponto, os relatos dados acerca dos melhores reis sempre incluíam a observação: “tão-somente os altos não se tiraram”. Esses lugares altos onde o povo sacrificava (a Deus ou aos ídolos) permaneciam por causa da desobediência a Deuteronômio 12. Eles fazem lembrar todas as tradições e superstições pelas quais a cristandade tem substituído os ensinos bíblicos no que se refere à adoração. A veneração que eles tinham pela serpente de bronze nos recorda que a cruz em si mesma virou objeto de idolatria para muitos. Ezequias quebrou e destruiu completamente a serpente de bronze.

Então saiu debaixo do jugo assírio e triunfou sobre os filisteus, segundo a profecia de Isaías (Isaías 14:28).

2 Reis 17:1-18 (leia aqui)

Oséias, assassino e sucessor de Peca, foi o último rei de Israel. Israel não aproveitou o adiamento da sentença dada pelo Senhor por alguns anos. No nono ano do reinado de Oséias houve a conquista de Samaria e a subseqüente deportação das dez tribos. Mas Deus em Sua justiça não quis dar esse passo final sem antes mostrar claramente a culpa do povo mais uma vez. Os versículos 7 a 18 resumem as irrefutáveis acusações divinas contra Israel. Assim será diante do grande e terrível trono branco. Os mortos não serão julgados antes que os livros onde estão registradas todas as suas obras sejam abertos, para a completa confusão deles (Apocalipse 20:12-13).

O rei da Assíria continuou com seu plano de expatriar populações. Que coisa vergonhosa ver a bela terra de Canaã ocupada por nações idólatras, mesmo que eternamente elas tenham aprendido a temer o Senhor e prestar-Lhe culto além do culto a seus próprios deuses (vv. 23-34).

Chegamos ao momento profetizado por Oséias, quando o Senhor pronuncia sobre Israel as solenes palavras “Lo-amni” (ou seja, “não meu povo”) com a réplica: “Põe-lhe o nome de Não-Meu-Povo, porque vós não sois meu povo, nem eu serei vosso Deus” (Oséias 1:9).

2 Reis 16:1-20 (leia aqui)

Durante o reinado de Acaz em Judá (e de Peca em Israel), a Assíria surge nessa história. Deus afirma que irá usá-la como “cetro da minha ira” (Isaías 10:5), para dispersar Israel e castigar Judá. Diante desse formidável inimigo, Acaz age como um talentoso político, mas sem se importar o mínimo com o que o Senhor pensava. No entanto, a mais maravilhosa das revelações veio por meio do profeta Isaías enquanto Acaz reinava (Isaías 7:14). “Eis que a virgem conceberá e dará à luz um filho e lhe chamará Emanuel.” Quantos em nossos dias têm ouvido sobre as notícias do nascimento de nosso Salvador, mas não querem esse Deus que veio estar conosco!

Acaz tomou a liberdade de mudar tudo na casa do Senhor. Mandou construir um altar maior: os homens sempre acham que o que Deus estabeleceu é muito restrito. Então o ímpio rei eliminou os sacrifícios do altar de bronze: o valor da expiação e a eficácia da cruz são negados. Ele remove as bases do mar e da pia, suprimindo assim o autojuízo. Por fim, ele faz alterações na porta e na entrada por causa do rei da Assíria (v. 18): isso é um símbolo da religião que agrada o mundo e se abre completamente para ele.

2 Reis 15:23-38 (leia aqui)

Todas as advertências de Deus, incluindo Seu silêncio, foram inúteis para despertar a consciência de Seu povo. Chegou o momento em que o último ato de disciplina deve ser executado. Isso significa a dispersão do povo entre as nações gentias. Foi a última e extrema punição, predita desde o começo da história de Israel (Levítico 26:33; Deuteronômio 28:64) e adiada por séculos de divina paciência. Podemos imaginar o quanto essa decisão custou ao coração de Deus. Ele tirou Seu povo do Egito. Ele os reuniu, os separou e os guiou até a terra prometida. E agora tem de desfazer Seu próprio trabalho e colocar esse infeliz povo sob um jugo do qual Ele mesmo os tirara (Jeremias 45:4). Porém, como último recurso da graça, a dispersão começa de maneira limitada. Ainda havia lugar para arrependimento.

Note: os habitantes de Gileade estão entre as primeiras vítimas. O capítulo 32 de Números relata a desastrosa escolha de duas tribos e meia que se estabeleceram além do Jordão devido a interesses materiais. Os descendentes deles colheram as trágicas conseqüências dessa decisão.

Em Judá reina o fiel Jotão e depois seu filho, Acaz, que foi um dos reis mais perversos.

2 Reis 15:1-22 (leia aqui)

Azarias, ou Uzias, sobre quem 2 Crônicas 26 nos dá mais informações, termina seu reinado de cinqüenta e dois anos de maneira muito triste. Ele começou a carreira bem. Assim havia sido com seu pai e avô. Lembremos que um bom início na vida cristã não nos garante um final feliz. Jamais confiemos em nossa fidelidade passada ou presente, mas no Senhor, o único capaz de nos guardar da queda (Judas 24).

Durante a longa vida de Azarias, Zacarias, o quarto e último descendente de Jeú, depois Salum, Menaém, Pecaías e Peca, um de cada vez, ocuparam o trono de Israel. O triste refrão que resume esses sucessivos reinados é “Fez o que era mau perante o SENHOR; não se apartou dos pecados de Jeroboão, filho de Nebate, que fez pecar a Israel”. Não importa o que a história do mundo registra sobre eles; o que conta de fato acerca da vida de uma pessoa, incluindo a minha e a sua, são os registros divinos. “Eles estabeleceram reis, mas não da minha parte” (Oséias 8:4). É terrível ver no final desse período da história de Israel como o Senhor, cansado de tamanha infidelidade, deixa Seu povo à própria sorte (Oséias 4:17).

2 Reis 14:17-29 (leia aqui)

Nada é dito sobre os últimos quinze anos da vida de Amazias. Anos perdidos! Ele não fez nada de valor para Deus que merecesse ser mencionado! Não há períodos assim em nossa vida? Como seu pai, Joás, ele também morreu de morte violenta – um triste fim para um homem que “deixou de seguir ao Senhor” (2 Crônicas 25:27)! Seu filho Azarias, também chamado de Uzias, o sucedeu quando tinha dezesseis anos, enquanto em Israel continuava o longo reinado do terceiro descendente de Jeú: Jeroboão II. Este último, como seus predecessores, manteve sua conexão com os bezerros de ouro feitos pelo primeiro Jeroboão! No entanto, por Sua misericórdia, Deus continua a livrar Seu povo, mesmo quando sob o domínio de um rei perverso. Como são comoventes as seguintes palavras: “Ainda não falara o SENHOR em apagar o nome de Israel de debaixo do céu” (v. 27). Deus, adiando o julgamento, anseia por demonstrar Sua graça toda vez que Sua aliança de justiça Lhe permite.

Ele continua a enviar profetas ao povo durante esse período: Oséias, Amós e por fim Jonas, aqui mencionado (v. 25). Deus multiplica as advertências. Em Hebreus, a Palavra diz que Deus falou “muitas vezes e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, nestes últimos dias, nos falou pelo Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas, pelo qual também fez o universo” (Hebreus 1:1-2).

2 Reis 14:1-16 (leia aqui)

Amazias, filho de Joás, sobre ao trono de Judá ao mesmo tempo que Jeoás ocupa o trono de Israel. Notamos mais uma vez a boa influência de uma mãe que pertence ao povo de Deus (v. 2).

Boas coisas são ditas a respeito do novo rei, em particular no que se refere à obediência à Palavra de Deus (v. 6; Deuteronômio 24:16). “Ainda que não como Davi, seu pai” (v. 3), relembrando o exemplo de nosso amado rei.

O ponto de comparação é sempre Jesus, o perfeito exemplo. Somos exortados na primeira epístola de João a retornar ao “que era desde o princípio”. São as primeiras palavras dessa carta! E quais são as últimas? “Filhinhos, guardai-vos dos ídolos.” O segundo livro de Crônicas (25:14) nos diz que, no começo de seu reinado, Amazias trouxe consigo da batalha os ídolos dos edomitas e os adorou. Que ingratidão para com o Senhor, que havia dado a vitória sobre aquele mesmo povo! Uma amarga derrota diante de Jeoás, rei de Israel, foi a conseqüência da idolatria e do orgulho de Amazias, que o próprio Jeoás detectara (v. 10). Se atribuímos a nós mesmos o mérito das vitórias que conquistamos, Deus permitirá que percamos a próxima batalha para nos ensinar que temos de confiar somente nEle.

2 Reis 13:10-25 (leia aqui)

Eliseu, cujo nome significa “meu Deus é salvação”, permaneceu como profeta da graça até o fim de seu longo ministério. Aqui ele anuncia livramento a Jeoás, novo rei de Israel, que o visitava. Hoje onde acharemos graça e salvação se não em Cristo, que morreu por nós?

Jeoás infelizmente não foi capaz de aproveitar toda a graça oferecida a ele. O rei não tinha fé. Não somos como ele? Deus tem ricas bênçãos em reserva e está disposto a nos dar todas. Mas pedimos a Ele como se Deus fosse pobre ou como se não quisesse derramá-las sobre nós. Isso se deve a um conhecimento imperfeito de nosso Pai. As limitações nunca vêm dEle, mas de nossa falta de fé. “Nada tendes, porque não pedis” (Tiago 4:2).

Eliseu morre. Mas sua morte se torna uma fonte de vida para outro. Até mesmo na cova esse notável profeta é também um tipo de Cristo (Mateus 27:52).

O final deste capítulo nos mostra que Deus, compelido a castigar Seu povo, ao mesmo tempo é movido pela compaixão para com Israel (Hebreus 12:6).

2 Reis 12:17-21; 13:1-9 (leia aqui)

Hazael, rei da Síria, subiu contra Jerusalém. Mas o que Joás fez em vez de confiar no Senhor? Agiu da mesma maneira que Asa no final do reinado, quando Baasa subiu contra ele (1 Reis 15:17-18). Joás enviou ao rei da Síria todos os objetos consagrados por seus antepassados e por ele mesmo no começo de seu reinado. Infelizmente, quantos têm imitado o exemplo desse pobre rei! No início da vida cristã, fazem sacrifícios para o Senhor com satisfação. Consagram ao colocar à parte alguma coisa para a obra do Senhor. Então vem a oposição do mundo. E, não estando preparados para enfrentar isso pela fé, preferem abandonar tudo. É exatamente isso o que o Inimigo estava esperando. A partir de então, o diabo os deixa em paz. Mas que preço altíssimo!

A vida de Joás, que começou tão bem, agora acaba tragicamente. Ele é assassinado por seus próprios servos. Amazias reina no lugar de Joás, enquanto em Israel Jeoacaz substitui Jeú. Jeoacaz é um rei perverso. Após um período de descanso, no qual a graça de Deus brilha fortemente (vv. 4-6), ele dá um salvador a Seu povo. Quão maior foi o Salvador que Ele nos deu!

2 Reis 12:1-16 (leia aqui)

A morte de Joiada se tornou um ponto crítico no longo reinado de Joás. O segundo livro de Crônicas nos conta sobre o triste fim da vida desse rei. Mas aqui, até o versículo 16, vemos o período áureo de seu reinado. Uma coisa somente parecia encher o coração do rei: a restauração da casa do Senhor. Após os dias de Salomão, o templo havia entrado em decadência. Mas Joás, tendo crescido com os sacerdotes nas câmaras anexas ao santuário, cultivava um profundo interesse por esse edifício desde sua mais tenra infância. E ao mesmo tempo teve a oportunidade de observar cada violação cometida contra o templo! E vocês, jovens, criados entre as verdades concernentes à Assembléia: ela tem lugar em nosso coração? Sem dúvida você também conhece algumas das “brechas” da Assembléia: desacordos, falta de compromisso, falta de zelo, mundanismo… Será que não é um belo e desejável serviço se tornar como Joás, um “reparador de brechas” (Isaías 58:12)? Um jovem pode aprender a fazer isso (Efésios 4:2, 3)!

2 Reis 11:4-21 (leia aqui)

A família real de Israel foi totalmente massacrada. A de Judá sofreu o mesmo destino, com exceção de um bebê escondido no templo por sua tia, esposa do sumo sacerdote (2 Crônicas 22:11). Durante esse tempo, Atalia ocupou injustamente o trono.

Há uma situação parecida hoje: Jesus, tendo passado pela morte (enquanto Joás escapou dela), está agora na casa do Pai exercendo Seu sacerdócio, oculto dos olhos do mundo, mas na presença de Deus, e logo aparecerá no dia de Sua glória como o verdadeiro “Filho de Davi”. Existem aqueles – pertencentes à família de Deus – que O conhecem e O honram como o legítimo Rei, esperando Sua manifestação pública (Tito 2:13). Eles desfrutam de uma alegre esperança e conhecem um segredo precioso. Como resultado, o domínio temporário de Satanás, “o Príncipe deste mundo”, não os abala. Logo esse reinado de injustiça será completamente destruído, como foi o da perversa Atalia. A coroação de Joás então é figura de um evento futuro que nosso coração anseia pela fé.

A adoração a Baal foi erradicada de Judá, sem a necessidade das astúcias empregadas por Jeú.

2 Reis 10:28-36; 11:1-3 (leia aqui)

Jeú, como executor da vingança do Senhor, se assemelha ao Rei, o Valente (Cristo), ao qual o Salmo 45 é dirigido: “Amas a justiça e odeias a iniqüidade; por isso, Deus, o teu Deus, te ungiu com o óleo de alegria, como a nenhum dos teus companheiros” (v. 7; 9:6). “E nessa majestade cavalga prosperamente’ (v. 4; 9:16). “A tua destra te ensinará proezas. As tuas setas são agudas, penetram o coração dos inimigos do Rei” (vv. 4-5; 9:24). E, como conseqüência, o trono Lhe foi entregue, não por um período limitado de tempo (por quatro gerações, no caso de Jeú – v. 30), mas “para todo o sempre” (Salmo 45:6).

Infelizmente, o versículo 31 enfatiza um contraste e nos ensina uma severa lição: é possível demonstrar grande zelo por Deus, fazer coisas espetaculares que têm a aparência de atos de fé, e com tudo isso estar buscando tão-somente os próprios interesses.

O capítulo 11 nos leva ao reino de Judá, onde vemos a abominável Atalia, legítima filha de Acabe e Jezabel, assassinando seus próprios descendentes masculinos a fim de garantir para si mesma a coroa.

2 Reis 10:12-27 (leia aqui)

Continuando sua missão de vingança, Jeú encontra um grupo de jovens alegres que caminhavam despreocupados. Eram quarenta e dois irmãos (ou primos) de Acazias. Sem suspeitar do que acontecera, eles voltavam de uma visita aos ilustres jovens da outra família real… precisamente os setenta homens cujas cabeças agora estavam agrupadas em dois montões no portão de Jezreel! E os quarenta e dois iriam novamente encontrar os setenta… na morte! Quão grande é o número de jovens que só pensam em desfrutar a vida, esquecendo que a morte lhes pode surpreender sem que estejam preparados (Eclesiastes 11:9). De fato, quantos deles morreram repentinamente, talvez por acidentes de carro, quando se dirigiam para algum lugar de diversão!

Outro interessante encontro foi o de Jeú com Jonadabe, filho de Recabe. Ele era um homem fiel. O capítulo 35 de Jeremias conta a história dessa família. Jeú se vangloria do próprio zelo e convida Jonadabe para assistir ao massacre dos sacerdotes de Baal. Porém o ardil que ele planeja para realizar isso não se compara à cena no Carmelo, que resultou na conversão do coração do povo ao Senhor (1 Reis 18).

2 Reis 9:30-37; 10:1-11 (leia aqui)

Após a morte de Jorão e de seu sobrinho Acazias, ainda restava a mais maligna pessoa de toda a família real: Jezabel, a rainha-mãe. Ela tinha acabado de saber sobre a morte de seu filho (pois chama Jeú de assassino de seu mestre). Mas, em vez de prantear, em um último rompante de vanglória, ela se maquia e se enfeita. Então vai para a janela e começa a insultar e escarnecer. Por ordem de Jeú, os próprios servos de Jezabel a jogam para baixo, e em poucos minutos,os cães deixam apenas restos sangrentos e irreconhecíveis. Um terrível fim para aquela que nas Escrituras é a personificação do poder corrupto na Igreja (Apocalipse 2:20)!

Os anciãos de Samaria e os líderes de Jezreel estão totalmente dispostos a cometer crimes para agradar o novo monarca, como aconteceu anteriormente no caso de Nabote. Mas o juízo do Senhor estava por trás desse ato covarde, e podemos ter certeza de que nenhum dos setenta filhos de Acabe seria poupado. Pois, de acordo com Ezequiel 18:17, o filho que observa os mandamentos do Senhor “não morrerá pela iniqüidade de seu pai; certamente, viverá“.

2 Reis 9:16-29 (leia aqui)

Jeú é um homem astuto e cheio de energia. Seu plano é logo posto em prática. Seguido por um grupo fiel, ele guia sua carruagem até Jezreel. Quando vemos essa cena, lembramos o Cavaleiro, seguido pelos exércitos celestiais saindo para cumprir o julgamento do “furor da ira do Deus Todo-Poderoso”. Seu Nome é “Palavra de Deus” e também “REI DOS REIS E SENHOR DOS SENHORES”: em outras palavras, o próprio Cristo. Então o tempo da graça chegará ao fim (Apocalipse 19:11-16).

“Há paz?”, Jorão pergunta ansiosamente por meio de seus mensageiros. Diante dele está o enviado para fazer justiça. O que a Bíblia diz sobre isso? “Para os perversos… não há paz” (Isaías 57:21). Pelo contrário, “quando andarem dizendo: Paz e segurança, eis que lhes sobrevirá repentina destruição” (1 Tessalonicenses 5:3). Chegou o momento do acerto de contas para o ímpio rei. A graça sempre lhe foi pregada pelo profeta Eliseu. Mas o rei permaneceu surdo. “Traição!”, ele gritou. Deveria ter dito “Retribuição!”, pois foi a mão de Deus que guiou a flecha até seu coração e fez com que seu corpo fosse jogado no campo de Nabote onde, de acordo com a infalível profecia, começaria a destruição da sanguinária casa de Acabe.

2 Reis 9:1-15 (leia aqui)

Muito tempo antes, no monte Horebe, Deus havia dito a Elias que Jeú seria o sucessor de Acabe (1 Reis 19:16). Mas Deus jamais se apressa quando se trata de julgamento. Somente quando todos os outros recursos de Sua graça esgotam é que Ele decide agir. Eliseu não ungirá esse novo rei como o executor da justiça porque é o profeta da graça. Um jovem dos filhos dos profetas é escolhido para essa tarefa.

Isso mostra que uma importante obra pode ser confiada pelo Senhor a um jovem. A obra em questão era apresentar-se diante dos líderes do exército de Israel, na guarnição de Ramote-Gileade, e derramar o óleo da unção sobre a cabeça de Jeú, provavelmente o comandante supremo. Isso não era algo grande demais para intimidar esse jovem profeta? Mas, quando obedecemos a Deus, podemos contar com Sua ajuda na mais difícil das situações. O versículo 7 nos mostra que Deus não esquece os sofrimentos de Seu povo. E como Ele poderia então esquecer o sangue de Seu Filho, derramado pelos culpados?

Escolhido pelo Senhor, reconhecido por seus oficiais, o novo rei entra em ação imediatamente, sem desperdiçar um só segundo.

2 Reis 8:16-29 (leia aqui)

No começo do capítulo 8, reaparecem certas personagens: a mulher sunamita a quem o Senhor guardou durante o período de fome; depois Geazi, que parece ter prosperado apesar da lepra. De fato, nós o encontramos na corte real onde Deus o usa para obter justiça para a sunamita. Eliseu visita Damasco e seu encontro com Hazael é relatado. O último assassina Ben-Hadade e apodera-se do trono da Síria. Ben-Hadade, testemunha da cura de Naamã, morre uma morte miserável.

Por fim, nos versículos 16 a 29, vemos em paralelo a história dos reis de Judá e Israel. Jeorão, filho de Josafá, passou longe de seguir o bom exemplo de seu pai. E a razão para isso é dada: “a filha deste [Acabe] era sua mulher” (v. 18). Note mais uma vez como é grande a influência de uma mulher ou marido sobre o cônjuge. Jeorão, rei de Judá, era irmão de Jorão, rei de Israel, que já conhecemos bem. E, por sua vez, o filho dele, Acazias, se tornou “genro da casa de Acabe” (v. 27). Eram excelentes alianças sob o ponto de vista mundano, mas aos olhos do Senhor só havia infidelidade. Veremos mais tarde as trágicas conseqüências dessas uniões

2 Reis 7:9-20 (leia aqui)

“Este dia é dia de boas-novas” (v. 9). Se conhecemos as boas novas do evangelho, não sejamos egoístas mantendo-as para nós mesmos. Apressemo-nos a espalhar a jubilosa mensagem para aqueles que ainda estão em angústia e não sabem nada sobre os meios divinos de libertação. “Eis, agora, o dia da salvação” (2 Coríntios 6:2). Não seríamos culpados se nos calássemos (Ezequiel 33:6)? A consciência dos quatro leprosos não os deixou em paz. E, sem esperar pela manhã, eles se apressaram em contar a novidade aos porteiros da cidade. Mas o rei e seus servos discutiram e analisaram as possíveis explicações antes de aceitar a simples e maravilhosa notícia: esse era livramento que o profeta já havia anunciado – e veio do Senhor. “Ó néscios e tardos de coração para crer tudo o que os profetas disseram!” (Lucas 24:25). A salvação estava na porta. Mas o julgamento também estava lá para o incrédulo capitão. Somente ele não provou o espólio. A Palavra de Deus foi cumprida literalmente. E sempre será!

2 Reis 7:1-8 (leia aqui)

Os habitantes de Samaria chegaram às profundezas do desespero. Agora é a hora de Deus agir. Por sua parte, Eliseu, o profeta da graça, responde à tentativa de o rei assassiná-lo anunciando a libertação. A salvação ainda é proclamada hoje. No entanto, quantos respondem como o capitão: com descrença e zombaria!

Quatro leprosos foram usados para trazer as novidades da salvação (1 Coríntios 1:28). Sem nenhuma intervenção humana, o exército sírio foi derrotado. O Senhor conquistou a vitória sozinho. Assim foi na cruz, onde Jesus triunfou sozinho sobre todos os nossos inimigos. Somos iguais aos pobres leprosos, pecadores em uma situação desesperada, condenados à morte certa e eterna. Mas essa morte foi destruída. Para os que crêem, em vez de morte, há vida, paz, liberdade e riquezas espirituais abundantes tanto para o presente quanto para o futuro. Tais são os frutos da vitória de Cristo na cruz do Calvário. O inimigo foi completamente aniquilado. Note que é necessário apenas se levantar e tomar posse dessas coisas (v. 5; Lucas 15:18). Você já fez isso? Ou permanece assentado “em trevas… na região e sombra da morte” (Mateus 4:16)?

2 Reis 6:18-33 (leia aqui)

Três vezes neste capítulo, em resposta às orações do profeta, olhos são abertos (vv. 17, 20), ou, ao contrário, são cegados (v. 18). Peçamos ao Senhor para abrir nossos olhos a fim de que não percamos a visão, como o servo de Eliseu, do poder que está à nossa disposição. “Elevo os olhos para os montes: de onde me virá o socorro? O meu socorro vem do Senhor” (Salmo 121:1-2). Elias foi um profeta apenas de julgamento. Eliseu teve o privilégio de usar uma arma ainda mais eficiente: a graça. Ele demonstrou misericórdia para com seus inimigos e venceu o mal com o bem. Nossos pensamentos se voltam para Jesus. Ele usou habilmente tanto o poder quanto a graça. Após ter feito com uma única palavra cair no chão Seus perseguidores, Ele curou o servo cuja orelha Pedro cortara (João 18:6; Lucas 22:51).

Essa grande festa nos remete à “grande ceia” da graça (Lucas 14:17). Deus convida até Seus inimigos para o banquete.

Infelizmente, o generoso ato de Eliseu não teve resposta! Os sírios sitiaram Samaria e causaram uma fome com pavorosas conseqüências. Porém o Senhor utilizaria esse evento para demonstrar ao mesmo tempo Seu poder e Sua graça.

2 Reis 6:1-17 (leia aqui)

“Disseram os discípulos dos profetas a Eliseu: Eis que o lugar em que habitamos contigo é estreito demais para nós.” É isso o que se ouve acerca do cristianismo. Aos olhos do mundo, a vida cristã realmente parece muito restritiva, pois muitas coisas são proibidas. Se pensamos assim, é porque nosso olhar está direcionado para o lado errado. O céu e toda a sua vastidão estão diante de nós.

O pequeno incidente que se segue é de uma simplicidade comovente. Eliseu se preocupou tanto em devolver a ferramenta ao que a havia perdido quanto em devolver à mãe o garoto morto. Da mesma maneira, vemos o Senhor da glória lavando os pés dos discípulos e preparando uma refeição para eles (João 13:5; 21:13). Nada é pequeno demais para o Senhor Jesus. Cada um de nós certamente já passou por essa experiência.

A guerra começa entre Israel e os sírios. Porém havia um terceiro exército nas proximidades, de cuja existência somente o profeta tinha conhecimento. Eram os guerreiros celestiais: anjos que Deus havia colocado como uma muralha de fogo em torno de Seu servo (Salmo 34:7). Para vê-los, era necessário ter olhos de fé. Assim como Eliseu, também Jesus no Getsêmani disse a Pedro que o Pai poderia enviar doze legiões de anjos para defendê-Lo se Ele o pedisse (Mateus 26:53).

2 Reis 5:15-27 (leia aqui)

A primeira coisa que Naamã fez depois de sua cura foi voltar e agradecer ao instrumento que a tornou possível. Isso nos lembra um dos dez leprosos que foram limpos pelo Senhor, o qual “vendo que fora curado, voltou, dando glória a Deus em alta voz” (Lucas 17:15). E o mais notável disso é que ele também era estrangeiro.

Naamã aprendeu que a salvação é absolutamente gratuita. Muitos jamais conseguiram aceitar esse fato. Isso se torna mais compreensível quando se vê uma classe de clérigos recebendo favores pessoais em troca de perdão de pecados: “sórdida ganância” (1 Timóteo 3:8; Tito 1:7; 1 Pedro 5:2). Geazi nos faz pensar sobre isso. A conduta dele, tão influenciada pelo amor ao dinheiro, prejudicou a compreensão de Naamã sobre o dom gratuito de Deus. O coração do homem de Deus, tão preocupado com o “novo convertido”, assistiu à cena tempo todo. O ato desonesto é exposto, e o cobiçoso Geazi recebe uma terrível punição (Atos 5:1-11). “Era isto ocasião para tomares prata e para tomares vestes, olivais e vinhas, ovelhas e bois, servos e servas?”, pergunta Eliseu, cuja fortuna pessoal era seu manto profético. Que pergunta séria! Como discípulos de um Mestre que se tornou pobre, nós, às vésperas de Seu retorno, não temos tempo para desperdiçar tentando amealhar fortunas neste mundo (Tiago 5:3; Ageu 1:6-7).

2 Reis 5:1-14 (leia aqui)

Aqui está Naamã, capitão do exército sírio, um herói coberto de glória, distinção e valor. Apesar disso, havia algo que fazia essa grande personagem ser o mais miserável dos seres humanos: seu refinado uniforme cobria um corpo consumido pela lepra. Da mesma maneira, a doença do pecado tem corrompido cada ser humano, incluindo os mais nobres.

Na casa de Naamã vivia uma jovem mensageira de boas notícias. Uma escrava dá seu simples testemunho do poder do homem de Deus. Ninguém é jovem demais para ser uma testemunha do Senhor Jesus.

Naamã se põe a caminho e, após passar rapidamente pelo palácio do rei Jorão, recebe a mensagem de Eliseu. E ainda hoje Deus tem uma mensagem para os pecadores: Sua Palavra escrita. Muitos não crêem que Deus fala dessa maneira e não reconhecem a Bíblia como a Palavra de Deus. Outros consideram a salvação muito simples. A instrução dada a Naamã é a mesma que Jesus deu ao homem cego de nascença: “Vai, lava-te” (v. 10; João 9:7). Deus não pede para fazermos coisas difíceis (v. 13), mas apenas isso: reconhecer que estamos mortos em nossos delitos e pecados (Efésios 2:1, 5; Colossenses 2:13). As coisas difíceis, o próprio Deus já fez por nós.

2 Reis 4:32-44 (leia aqui)

Como lembrado no capítulo 11 de Hebreus, o capítulo da fé: “Mulheres receberam, pela ressurreição, os seus mortos” (11:35). Isso acontece com a viúva de Sarepta e agora novamente com a sunamita. Mas que contraste com a cena no sepulcro de Lázaro, onde uma simples palavra do Senhor da vida foi suficiente para trazer à vida um homem morto há quatro dias! Em breve os santos que dormem ouvirão a “palavra de ordem” dAquele que conquistou a morte e ressuscitarão em poder (1 Tessalonicenses 4:16).

O incidente da morte na panela nos lembra como os homens, às vezes com a melhor das intenções, somente conseguem estragar o que Deus deseja dar-lhes. Temos de nos guardar, portanto, de não adicionar nada à Palavra, alimento para nossa alma (Gálatas 1:7-8). Quantos escritos religiosos contêm veneno misturado à verdade divina!

O homem de Baal-Salisa, cujos pães e espigas alimentaram cem homens, nos traz à mente cenas do evangelho (Mateus 14:15-21; 15:32-38). E aqui também percebemos a diferença entre o profeta e Aquele que fez a multidão sentar e se alimentar pela virtude de Seu próprio poder (Salmo 132:15).

Romanos 1:1-17

As epístolas são cartas dirigidas pelos apóstolos às igrejas ou aos crentes; nelas se acham expostas as verdades cristãs. Ainda que tenha sido escrita depois de outras, a epístola aos Romanos foi colocada em primeiro lugar porque seu tema é o Evangelho. Antes de receber qualquer ensinamento cristão, é necessário primeiramente tornar-se um cristão. Amigo leitor, a oportunidade é dada a você agora, se é que você ainda não O aceitou.

Conta-se que um evangelista, responsável por uma série de reuniões em uma cidade, a cada noite limitava-se apenas a ler os seis primeiros capítulos dessa epístola, sem lhe acrescentar uma única palavra. E a cada noite havia inúmeras conversões. Tal é o poder da Palavra de Deus e a autoridade do Evangelho, “poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê” (v. 16).

Esta carta foi escrita muito antes da dramática viagem relatada no final do livro de Atos. Portanto, Paulo jamais havia visto até aquele momento os cristãos romanos. Porém – eis aqui a condição essencial de um ministério frutífero – ele estava cheio de amor por eles e, acima de tudo, por Aquele a quem iria lhes apresentar: Jesus Cristo. Seu nome enche os primeiros versículos. De fato, Ele não é a essência do Evangelho, o fundamento de toda a relação entre Deus e o homem?

2 Reis 4:18-31 (leia aqui)

O Senhor deu um filho para a piedosa sunamita. Mas Ele quer fazer algo ainda maior: deseja que ela conheça Seu poder de ressuscitar os mortos. Um novo bebê na família é fonte de alegria para os pais e também para os irmãos e irmãs. Porém, um novo nascimento do mesmo bebê terá um valor maior; o céu inteiro se regozijará com tal evento. Essa passagem da morte para a vida, chamada conversão, é certamente o maior de todos os milagres! Jesus ainda realiza isso em nós hoje!

Pensemos no Salvador na casa de Marta, em Betânia. Ele era recebido com respeito e afeição ali de tempos em tempos, assim como Eliseu na casa da sunamita. Porém era necessário que aquela família O conhecesse por um novo nome: “a ressurreição e a vida” (João 11:25). Jesus não estava lá quando a doença veio sobre eles, e Sua demora pode ter sido interpretada com indiferença. É preciso que a fé seja testada, e assim foi com a sunamita. “Tudo bem”, ela conseguiu dizer apesar de todas as circunstâncias. E para nós que reclamamos de coisas pequenas, não esqueçamos dessas duas palavrinhas que demonstram uma confiança inabalável no Deus a quem servimos: “Tudo bem”!

2 Reis 4:1-17 (leia aqui)

Este capítulo nos mostra Eliseu, tipo do Senhor Jesus, como fonte de bênção para duas famílias. A primeira família é pobre: uma viúva com dois filhos à mercê de um credor mau. Mas sua fé lhe mostrou a quem pedir ajuda (Salmo 68:5) e, portanto, ele recebe um suprimento milagroso de azeite enquanto havia vasilhas vazias.

Devido ao pecado, estamos vendidos a Satanás, o pior credor, e por isso ele tem direitos sobre nós (Isaías 50:1). No entanto, existe uma saída disponível: podemos clamar ao Senhor. Dele receberemos o poder divino, de acordo com a medida de nossa fé (as vasilhas vazias), não apenas para salvação daqueles a quem amamos, mas também para o nosso andar diário (v. 7).

A segunda família é muito diferente. São ricos, embora o homem de Deus seja recebido na casa com simplicidade. Ele se sente em casa ali, e seus anfitriãos gostam de hospedá-lo. Um bom exemplo para nós!

O Senhor Jesus verdadeiramente se sente à vontade em nossa casa e em nosso coração? Podemos mostrar-Lhe tudo, contar-Lhe tudo, confidenciar-Lhe nossos mais secretos desejos? Geazi teve de dizer a Eliseu o que aquela família queria, mas Ele conhece nossos anseios sem que precisemos Lhe falar nada. E Ele nos dará o que desejamos se isso estiver de acordo com Sua vontade (Salmo 37:4).

2 Reis 3:16-27 (leia aqui)

Pela palavra do Senhor, Eliseu torna conhecidos os meios para a libertação. E, como sempre, a fé é o caminho. Antes de receber qualquer coisa, eles tinham de cavar buracos. Quanto mais cavassem, mais água haveria. Notemos que a água vem “pela manhã, ao apresentar-se a oferta de manjares” (v. 20). Não era em Jerusalém que o sacrifício deveria ser oferecido? Porém, o fluir das águas estava conectado a esse sacrifício. Entendemos o que isso significa: todas as bênçãos fluem como resultado da obra do Senhor Jesus na cruz.

Mas as águas – salvação para os exércitos de Israel – trouxeram em seu curso a destruição dos moabitas. Da mesma maneira, a morte de Jesus, o meio da salvação para os crentes, é ao mesmo tempo o julgamento do mundo (João 12:31-33).

Enganado pelas aparências, os moabitas são derrotados e o país é saqueado. Mas o que o rei deles faz – o horrível sacrifício de seu primogênito – produz constrangimento no acampamento dos vencedores. E, por fim, os três exércitos se separam sem de fato terem obtido nenhum benefício real nessa expedição. Isso é o que sempre receberemos se fizermos alguma coisa sem a aprovação de Deus.

2 Reis 3:1-15 (leia aqui)

Jorão, irmão de Acazias, se torna rei de Israel. Embora também faça o que é mau aos olhos do Senhor, algumas melhorias são notadas em comparação à conduta dos seus pais. Ele oficialmente rejeita a adoração a Baal.

O primeiro versículo deste livro já mencionava a rebelião de Moabe. Essa é a ocasião para Jorão preparar uma ofensiva contra os moabitas, contando com o apoio de seus mais chegados aliados: o rei
de Judá e o rei de Edom. Infelizmente, Josafá não aprendeu a lição de Ramote-Gileade. Ele deu a Jorão a mesma resposta que dera a Acabe (v. 7; 1 Reis 22:4).

A expedição chega à beira do desastre. Jorão culpa o Senhor, embora ele mesmo tenha sido o responsável por toda a situação. Muitas pessoas agem assim também. Em vez de se arrependerem, elas acusam Deus pelas dificuldades que enfrentam. Nesse ponto, Josafá finalmente se preocupa com a Palavra do Senhor. Eliseu está inconformado diante dos três reis, associados de maneira tão errada. Isso nos remete ao jugo desigual com os incrédulos contra o qual os cristãos são seriamente advertidos (2 Coríntios 6:14).

2 Reis 2:15-25 (leia aqui)

Os “filhos” dos profetas eram, na verdade, os seus discípulos, os quais viviam juntos, eram instruídos na Palavra e usados pelo Senhor em Seu serviço. Os que ficaram em Jericó, como foi o caso de Tomé mais tarde, não criam no misterioso fato prestes a acontecer.

Eliseu em Jericó representa Cristo vindo em graça ao mundo, um mundo marcado pela morte e esterilidade. A vida é trazida pelo poder purificador da graça (o sal) contida e manifesta na nova criatura (o prato novo). Cada crente é chamado a ser neste mesmo mundo um “utensílio para honra, santificado e útil ao seu possuidor, estando preparado para toda boa obra” (2 Timóteo 2:21).

A terrível cena que se segue nos lembra dos julgamentos preparados para os escarnecedores (Provérbios 19:29). Os rapazes de Betel insultaram o próprio Senhor. “Sobe, calvo! Sobe, calvo!” era um desafio para Eliseu ser elevado ao céu como Elias. O apóstolo Pedro diz que nos últimos dias surgirão escarnecedores, andando segundo suas próprias concupiscências e dizendo: Onde está promessa de sua vinda (2 Peter 3:3-4)?

Então vieram os ursos. Na Bíblia, o urso está associado ao leão: Satanás. Como isso é sério! Deus permitiu que esses rapazes, que desprezaram a Palavra, se tornassem vítimas desse mundo e de seu Príncipe: um destino pior que a morte no que diz respeito à salvação da alma.

E disse-lhes: “Ide por todo o mundo, e pregai o evangelho a toda criatura” (Marcos 16:15)

2 Reis 2:1-14 (leia aqui)

Enquanto o arrebatamento de Enoque é resumido pelas Escrituras em duas linhas (Gênesis 5:24; Hebreus 11:5), Deus nos permite (como permitiu a Eliseu) testemunhar em detalhes o arrebatamento de Elias. Glorioso evento que nos faz lembrar do outros dois – um passado e outro ainda por vir! O passado foi a ascensão do Senhor ao céu. Como Elias, Jesus trilhou o caminho de Seu povo Israel, do qual temos vários estágios aqui simbolizados – Gilgal, Betel, Jericó e finalmente o Jordão. Da mesma maneira que Eliseu recusou separar-se de Elias, os discípulos eram devotados ao Senhor Jesus. “Senhor, para quem iremos?” (João 6:68; 11:16). E eles também foram testemunhas de Sua ascensão (Atos 1:9). Então, de acordo com a promessa que Ele lhes fez, o Espírito Santo desceu com poder sobre todos. Isso nos lembra do espírito de Elias vindo e descendo sobre Eliseu depois da separação de ambos.

No entanto, este capítulo também nos faz pensar em um acontecimento que ainda se dará: o arrebatamento de todos os redimidos “para o encontro do Senhor nos ares” (1 Tessalonicenses 4:17). Como Elias, estaremos seguindo nosso caminho, sabendo o que nos sobrevirá. Essa esperança deve trazer júbilo ao nosso coração!

2 Reis 1:11-18 (leia aqui)

Em sua obstinação, Acazias envia um segundo capitão com mais cinqüenta homens para trazer Elias. As ordens são ainda mais insolentes: “Desce depressa“. Ele obteve a mesma resposta do anterior.

No Carmelo, o fogo não desceu dos céus sobre os que assistiam à cena, mas apenas sobre o sacrifício. É uma figura do julgamento divino caindo sobre Cristo para trazer o coração do Seu povo de volta a Deus. Mas, no capítulo de hoje, o fogo teve de descer como julgamento sobre os homens rebeldes.

Jesus, a santa Vítima, experimentou sozinho o calor da ira divina. Porém, no futuro, os que não crerem terão de se submeter a essa ira inflexível por toda a eternidade (Romanos 1:18).

Esse dia de julgamento ainda não chegou. Foi por isso que o Senhor reprovou tão severamente os discípulos Tiago e João que tinham esse incidente em mente ao propor que o fogo descesse do céu e consumisse uma aldeia de samaritanos (Lucas 9:52-56).

O capitão da terceira tropa talvez era um dos sete mil do qual o Senhor falara. Ele demonstra respeito, humildade e afeição por seus soldados. Elias foi com ele até a presença do rei, apenas para repetir palavra por palavra a mensagem original, logo cumprida pela morte de Acazias.

2 Reis 1:1-10 (leia aqui)

Desde o começo deste livro vemos o ímpio Acazias mergulhando ainda mais na idolatria. Tendo ficado doente, ele envia mensageiros para consultar Baal-Zebube (senhor das moscas ou da contaminação). Esse é um ato ainda mais sinistro porque, por trás do ídolo, está Satanás, que procura ardentemente ser adorado e a quem os judeus chamariam de Belzebu, o príncipe dos demônios (Mateus 12:24)! O fim do rei é decretado pelo Senhor, e Elias tem a responsabilidade de transmitir-lhe a mensagem, como havia feito antes com Acabe, pai de Acazias. Ao ouvir a palavra divina, Acabe demonstrou ainda certa humildade, mas Acazias só pensa em capturar o profeta, com violência se necessário. Isso nos faz lembrar dos atos criminosos de outro rei ímpio, Herodes, contra João Batista (a quem a Palavra de Deus sempre conecta com Elias – observe a roupa que usavam: v. 8 e Marcos 1:6). Essa notória rebelião contra o Senhor traz um castigo imediato e solene.

Acazias supera seu pai no praticar o mal. Ele tinha diante de si apenas os tristes exemplos de seus pais, Acabe e Jezabel. Porém, o que dizer dos jovens que foram criados por pais piedosos e mesmo assim seguiram após os ídolos deste mundo?

1 Reis 22:41-53 (leia aqui)

O reinado de Josafá é recontado em detalhes no segundo livro de Crônicas. Por hora, terminamos com um incidente muito instrutivo. Josafá fez uma frota de navios para buscar ouro em Ofir. Contudo, a mão de Deus o impediu; seus navios afundaram. Será que ele persistiu? Não, pelo contrario, se submeteu. O rei de Israel ofereceu seus marinheiros para ajudá-lo, mas desta vez Josafá disse “não”!

Todos nós já vivemos a experiência de fazer grandes planos que foram por água abaixo de uma só vez por causa de uma situação inesperada. Esse foi o caso de Jó. Ele clamou: “Os meus dias passaram, e se malograram os meus propósitos, as aspirações do meu coração” (Jó 17:11). Para colocar um fim nesses projetos, Deus usa de vários meios: clima desfavorável, doença, falta de dinheiro, reprovações em exames… E isso é sempre angustiante. Porém, em vez de ficar magoados, ou insistir em nossos planos, perguntemos a Deus se eles realmente estão de acordo com a vontade de dEle. Um espírito quebrantado tem aos olhos de Deus muito mais valor que navios partidos.

O último parágrafo nos traz de volta à corte de Israel. Ali vemos o novo rei, Acazias, servindo a Baal e se prostrando diante dele. Esse é o lamentável final do primeiro livro dos Reis.

1 Reis 22:19-49 (leia aqui)

A uma só voz, os quatrocentos profetas fizeram suas predições de acordo com a vontade do rei. Que risco corriam? Se Acabe ganhasse a guerra, a profecia deles se confirmaria. Se não ganhasse, ele não seria capaz de reprová-los. Contra esses mentirosos, um único profeta do Senhor, o fiel Micaías, corajosamente declara a verdade e tem de sofrer por isso. Como no capítulo 18, esse relato nos mostra um sério perigo: julgar alguma coisa boa ou má pelo número de pessoas que a praticam. Os homens de hoje, da mesma maneira que Acabe, não suportam a sã doutrina; pelo contrário, cercam-se de mestres segundo as suas próprias cobiças (2 Timóteo 4:3). Eles não gostam especialmente de ouvir sobre o julgamento eterno e por isso procuram mestres que lhes prometam a felicidade e a prosperidade. Porém, mais cedo ou mais tarde, Deus irá confrontar os mentirosos. Sua Palavra é a verdade (João 17:17).

A fraqueza moral de Josafá quase lhe custou a vida. Ele seguiu Acabe, temendo contrariá-lo. Acabe covardemente pensou poder desviar a atenção e os esforços do inimigo em direção a Josafá. Porém esse plano não pôde enganar o Senhor, que tinha Seus olhos sobre um rei para livrá-lo e sobre outro para executar Seu infalível julgamento (Salmo 7:12-13).

1 Reis 22:1-18 (leia aqui)

Ben-Hadade não cumpriu sua palavra (20:34) e dominou Ramote-Gileade. Acabe planeja um esquema para retomá-la e o relata a um ilustre visitante: Josafá, rei de Judá. Quais são nossos primeiros pensamentos em relação a essa visita? Não nos alegramos em ver a amizade restabelecida entre os soberanos dos dois reinos por tanto tempo em conflito? É apenas um passo para a união, atitude muito comum na cristandade atual. Na verdade, aos olhos de Deus, isso corresponde à infidelidade por parte de Josafá. Ele era rei sobre Jerusalém, onde estava o templo do Senhor. Acabe, por outro lado, era um idólatra. “Que ligação há entre o santuário de Deus e os ídolos?” (2 Coríntios 6:16). Como o rei de Judá pôde esquecer isso a ponto de declarar a Acabe tal absurdo: “Serei como tu és” (v. 4)?

Veja como Josafá se deixa envolver. Constrangido, ele faz tímidas observações, mas não tem a força necessária para opor-se aos planos de Acabe. Ele precisaria de mais coragem para fazer isso do que para guerrear contra os sírios. Cada um de nós conhece por experiência própria que a decisão mais difícil, a que exige mais coragem, muitas vezes é a simples recusa de se associar com o mal (Salmo 1:1).

  O grande julgamento

31 Quando vier o Filho do Homem na sua majestade e todos os anjos com ele,  então, se assentará no trono da sua glória; 32 e todas as nações serão reunidas em sua presença, e ele separará uns dos outros, como o pastor separa dos cabritos as ovelhas; 33 e porá as ovelhas à sua direita, mas os cabritos, à esquerda;  34 então, dirá o Rei aos que estiverem à sua direita: Vinde, benditos de meu Pai! Entrai na posse do reino que vos está preparado desde a fundação do mundo. 35 Porque tive fome, e me destes de comer; tive sede, e me destes de beber; era forasteiro, e me hospedastes; 36 estava nu, e me vestistes; enfermo, e me visitastes; preso, e fostes ver-me. 37 Então, perguntarão os justos: Senhor, quando foi que te vimos com fome e te demos de comer? Ou com sede e te demos de beber? 38 E quando te vimos forasteiro e te hospedamos? Ou nu e te vestimos? 39 E quando te vimos enfermo ou preso e te fomos visitar? 40 O Rei, respondendo, lhes dirá: Em verdade vos afirmo que, sempre que o fizestes a um destes meus pequeninos irmãos, a mim o fizestes. 41 Então, o Rei dirá também aos que estiverem à sua esquerda: Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos. 42 Porque tive fome, e não me destes de comer; tive sede, e não me destes de beber; 43 sendo forasteiro, não me hospedastes; estando nu, não me vestistes; achando-me enfermo e preso, não fostes ver-me. 44 E eles lhe perguntarão: Senhor, quando foi que te vimos com fome, com sede, forasteiro, nu, enfermo ou preso e não te assistimos? 45 Então, lhes responderá: Em verdade vos digo que, sempre que o deixastes de fazer a um destes mais pequeninos, a mim o deixastes de fazer. 46 E irão estes para o castigo eterno, porém os justos, para a vida eterna.

1 Reis 21:15-29 (leia aqui)

Acabe é um exemplo típico do homem que sempre quer o que não pode ter. Cheio de riquezas, ele se interessou pela vinha do vizinho. Nosso coração natural está perpetuamente insatisfeito, mas Paulo nos lembra de que “grande fonte de lucro é a piedade com o contentamento” (1 Timóteo 6:6).

Mentiras e assassinato permitiram que Acabe tomasse posse do objeto de seu desejo. Ele se levanta e examina sua mais nova propriedade com alegria. Mas todo o prazer de Acabe de repente desaparece! Esperando na vinha de Nabote está alguém que o rei conhece muito bem. Elias! O Senhor o encarregou de anunciar ao rei a terrível sentença que o aguarda, uma punição que nos faz pensar no horrendo fim de um homem que traiu o sangue inocente: Judas Iscariotes (Atos 1:18)!

Finalmente, pela primeira vez, Acaba dá mostras de humilhação. Ele sabe pela história de seus predecessores que a palavra do Senhor sempre se cumpre. O ato dele significa “arrependimento para a salvação” (2 Coríntios 7:10)? Infelizmente não, como os capítulos seguintes nos mostrarão. É sempre pelos frutos que a verdadeira conversão tem de ser julgada. Porém, esperando por algum sinal de arrependimento por parte de Acabe, Deus adia a execução da sentença (Ezequiel 33:11).

1 Reis 21:1-14 (leia aqui)

Acabe chegou muito perto de despojar tudo o que pertencia ao rei da Síria. Ingrato ao Deus que havia protegido todos os seus bens, ele agora, por cobiça, tenta despojar seu vizinho. Nabote, um israelita fiel, não desistiu de sua herança, conforme diz Levítico 25:23. Será que temos demonstrado a mesma fidelidade, a mesma firmeza, quando somos confrontados com a decisão de manter ou não a nossa herança espiritual? Não desvalorizemos as incomparáveis verdades da Bíblia confiadas a nós (1 Timóteo 6:20; 2 Timóteo 1:14).

Um rei covarde e perverso permite que sua esposa tome a direção e, sob pretexto da autoridade real, uma terrível injustiça é cometida.

Mas Nabote tinha o privilégio de representar Alguém maior que ele mesmo. Na parábola em que o Senhor Jesus se apresenta como herdeiro da vinha, ouvimos as pavorosas palavras: “Este é o herdeiro; ora, vamos, matemo-lo e apoderemo-nos da sua herança” (Mateus 21:38). No final do mesmo evangelho é dito que duas falsas testemunhas também se apresentaram diante do Sinédrio. Ali Jesus foi acusado de blasfêmia pelos líderes do povo (Mateus 26:60, 65-66), antes de ser condenado à morte “fora da cidade” (v. 13; Hebreus 13:12).

1 Reis 20:30-43 (leia aqui)

É triste não encontrar em Acabe nenhuma gratidão pela dupla vitória que o Senhor lhe dera. Infelizmente a maioria das pessoas é assim,  totalmente indiferente à graça de Deus. Ao desprezá-la, elas insultam a Deus e preparam sua própria destruição. Cristo derrotou um inimigo infinitamente mais poderoso e cruel que Ben-Hadade e seus exércitos. Já agradecemos a Ele por tão gloriosa vitória?

Não apenas vemos Acabe fracassando por não se voltar ao Senhor, mas também por ser indulgente ao poupar o inimigo de Deus e de Seu povo. Pior que isso, Acabe chama Ben-Hadade de irmão! Deus intervém e envia outro profeta ao rei, porém desta vez a voz da graça dá lugar à voz do julgamento.

Às vezes esquecemos, como Acabe esqueceu, que a amizade com o mundo é inimizade contra Deus e contra Seu povo. A humanidade está dividida em duas famílias: a de Deus e a do diabo (João 8:41-44). Eles jamais podem misturar-se. Se somos abençoados por pertencer à grande família cujo Pai é o Senhor, nossos irmãos e irmãs são os filhos e filhas de Deus – e ninguém mais.

1 Reis 20:13-30 (leia aqui)

Ben-Hadade não levou o Senhor em consideração. Enquanto se embriagava com seus trinta e dois reis aliados, o plano divino é posto em ação.

É difícil imaginar por qual motivo o Senhor quis ajudar o perverso Acabe, uma vez que este jamais clamou por Ele. Porém, não é Deus novamente falando com aquela voz suave e tranqüila da graça? Ao libertar Acabe e seu povo, deseja mostrar-se que Ele ainda é o Deus de Israel, embora o povo não O busque. Ele mostraria aos sírios que Ele não é Deus nem dos montes nem das planícies, mas o “Deus que fez o mundo e tudo que nele há, sendo Senhor do céu e da terra” (Atos 17:24). Há dois importantes detalhes no versículo 27: antes de ir à batalha, os filhos de Israel estavam “providos de víveres“. Nem pense que podemos enfrentar o inimigo sem primeiro obter nosso alimento diário nas páginas da Palavra. Então o pequeno exército de Israel percebeu sua impotência, sendo tão desprezível aos olhos dos inimigos “como dois pequenos rebanhos de cabras”. Deus sempre age de tal modo que o livramento tem de ser atribuído a Ele para Sua glória. O Seu poder Se aperfeiçoa na nossa fraqueza (2 Coríntios 12:9).

1 Reis 20:1-12 (leia aqui)

O Senhor indicou a Elias os sucessores de Ben-Hadade, rei da Síria, e de Acabe, rei de Israel (19:15-16). Mas essas duas personagens ainda estavam no poder, e o capítulo 20 nos relata o confronto que as aguardava. O mesmo acontece com este mundo: uma sentença está determinada, mas ela não impede os homens de agir, em sua cegueira, como se o futuro lhes pertencesse. Eles esquecem que Deus tem Seus próprios pensamentos sobre o mundo. E é Ele quem dirige o curso da história. Enquanto lutam por supremacia, mal sabem que já foram substituídos nos conselhos divinos pelo Rei que Ele designou: Jesus Cristo. Como Elias, pela Palavra de Deus, os crentes conhecem Seus pensamentos acerca do mundo, e não se devem perturbar com os acontecimentos que abalam e agitam a humanidade (Isaías 8:12-13).

Diante das ameaças de Ben-Hadade, Acabe estava indefeso. Ele nos faz lembrar do homem pecador nas mãos de seu poderoso inimigo, o diabo. O diabo não despojou Adão em poucos momentos de tudo o que ele possuía? Mas, pela graça de Deus, Satanás, o homem forte, encontrou Alguém mais forte que ele, que o conquistou e repartiu seus despojos (Lucas 11:22).

1 Reis 19:11-21 (leia aqui)

Contrariamente ao que Elias pensou, a mensagem que Deus queria que Israel ouvisse não era de julgamento.

O Senhor não estava no vento, nem no terremoto, nem no fogo. A “poderosa” voz, “cheia de majestade”, a formidável voz do Salmo 29:3-9 dá lugar ao “cicio tranqüilo e suave” da graça. Da mesma maneira, hoje ainda não é o tempo de julgamento para o mundo; é o tempo da graça que perdoa o perdido. Deus pode despertar os homens através de provas de Seu poder, mas apenas a suave voz da graça é capaz de tocar o coração deles. Para recebê-la, entretanto é necessário que reconheçamos nossa própria indignidade.

Por não ser capaz de entender essa linguagem, Elias teve de ser colocado de lado e Eliseu foi chamado para ocupar seu lugar. Deus sabia como fazer o povo ouvir Sua voz de amor.

Por fim, Deus ensina outra lição a Elias. Ele subiu a montanha acreditando ser o único fiel. Ele desceu sabendo que havia sete mil homens que Deus tinha preservado para Si mesmo em Israel. Elias foi incapaz de descobri-los, porém Deus conhecia cada um deles (2 Timóteo 2:19).

1 Reis 19:1-10 (leia aqui)

Quem poderia dizer que a brilhante testemunha do capítulo anterior era o mesmo homem que agora fugia das ameaças de uma mulher? Deus não nos deu esse relato para que julguemos o Seu querido servo, mas para nosso ensino. O mais notável homem falha miseravelmente quando deixado com seus próprios recursos (Provérbios 29:25). Nada resta a Elias senão o desespero. Observe, porém, como Deus cuida dele. Essa é uma verdade preciosa: mesmo quando nos tornamos deprimidos ou irritados, Sua bondade sobre nós jamais cessa.

A perspectiva legal de Elias o conduziu a Horebe (parte do Sinai), lugar onde a Lei tinha sido revelada. “Que fazes aqui, Elias?”, o Senhor lhe perguntou. Uma pergunta séria para quem havia abandonado o povo! Porém, a resposta do profeta apenas trai sua falsa posição. Ele está ali para acusar! Moisés, por outro lado, intercedera pelo povo no mesmo lugar (Êxodo 32:11), ao passo que Elias “insta perante Deus contra Israel”, como tristemente registra Romanos 11:2.

Lembremos que acusar (que pode tomar a forma de queixas) é fazer o trabalho de Satanás (Apocalipse 12:10). Interceder, pelo contrário, é agir como o Senhor Jesus (Romanos 8:34).

1 Reis 18:30-46 (leia aqui)

Confrontados com o desafio, os profetas de Baal persistiram inutilmente em seus encantamentos e danças estranhas. O deus deles permaneceu surdo, e por uma boa razão! Então Elias começa os preparativos com uma calma e uma autoridade que contrastavam totalmente a excitação anterior. Ele constrói o altar com doze pedras, “segundo o número das tribos”, afirmando assim a unidade do povo. Apesar da divisão em dois reinos, aos olhos de Deus, Israel ainda é uma só nação. O mesmo se aplica à Igreja do Senhor. Embora dividida em tantas denominações, Deus reconhece uma única Igreja, composta de todos os crentes. Nós devíamos vê-la da mesma forma.

Quando tudo estava pronto para a oferta queimada, Elias clama a Deus: “Responde-me, SENHOR, responde-me, para que este povo saiba que tu, SENHOR, és Deus e que a ti fizeste retroceder o coração deles” (v. 37). Deus responde ao Seu servo não apenas enviando fogo, mas trazendo de volta para Si mesmo o coração do povo.

Acabe testemunhou a cena, seguida pela morte dos profetas, sem parecer interessado em nada mais que comer e beber, enquanto, por sua vez, o homem de Deus ora novamente… “e o céu deu chuva, e a terra produziu o seu fruto” (Tiago 5:18).

1 Reis 18:17-29 (leia aqui)

Durante o tempo da seca e da fome, Acabe fez o melhor que podia para encontrar o profeta, que considerava responsável pela aflição de Israel.

Quando finalmente conseguiu encontrar Elias, o rei perguntou: “És tu, ó perturbador de Israel?” Que irresponsável! Respondeu Elias: “Eu não tenho perturbado a Israel, mas tu e a casa de teu pai”. Esse foi o motivo da punição divina.

O povo deste mundo pensa igual a Acabe… e talvez nós mesmos às vezes também o façamos! Quando Deus nos envia uma provação, em vez de nos examinarmos à luz do Espírito Santo, nós nos apressamos em culpar outras pessoas e colocar sobre elas a responsabilidade do que está acontecendo conosco.

Atendendo ao pedido de Elias, acabe reuniu todo Israel e os falsos profetas no monte Carmelo. O momento de confrontar e desafiar o povo havia chegado. “Até quando coxeareis entre dois pensamentos?”. Muito tempo depois, sobre outra montanha, Jesus falou às multidões de maneira semelhante: “Ninguém pode servir a dois senhores” (Mateus 6:24).

A você, leitor, que ainda não tomou uma firme decisão, insistimos na pergunta de Elias: “Até quando coxeareis entre dois pensamentos… entre dois senhores?”

1 Reis 18:1-16 (leia aqui)

Três anos antes, o Senhor tinha dito a Elias, “Retira-te daqui…e esconde-te” (17:3), mas agora lhe manda: “Vai, apresenta-te a Acabe” (v. 1). O profeta está tão disposto a obedecer a esta ordem quanto obedeceu à outra – um exemplo para nós, que temos a tendência de nos mostrar quando Deus manda que nos escondamos e de nos esconder quando Deus manda nos apresentarmos!

O que Acabe fez durante essa terrível seca? Vemos que ele tinha mais cuidado com seus cavalos e mulas do que com o miserável estado de seu povo. Obadias, seu mordomo, que temia muito ao Senhor, não teve a coragem de se separar de seu ímpio mestre. Ele teria de renunciar a privilégios e talvez arriscar a vida. Infelizmente, como Obadias, muitos cristãos, não estão dispostos a se separar do mundo para agradar ao Senhor, porque tal decisão lhes custaria muito caro!

Obadias temia contar para Acabe que havia encontrado Elias. Ele se vangloriou do que fez pelos cem profetas, mas quando precisava cumprir um simples pedido que Elias lhe havia feito, o pobre Obadias não demonstrou a mesma atitude da viúva de Sarepta: uma fé simples na palavra do Senhor.

1 Reis 17:7-24 (leia aqui)

Elias não dependia do ribeiro, nem dos corvos, mas da palavra dAquele que lhe dissera: “Ordenei aos corvos que ali mesmo te sustentem” (v. 4). Então, quando o ribeiro secou, ele não ficou desamparado, mas recebeu uma nova mensagem: “Ordenei a uma mulher viúva que te dê comida” (v. 9). Essa viúva estava mergulhada na mais extrema miséria, porém isso não fazia diferença para Elias, pois o Senhor tinha dito que ela o sustentaria! Essa mulher de fé, a quem o Senhor fez referência para os habitantes de Nazaré a fim de envergonhá-los (Lucas 4:25-26), teve uma extraordinária experiência. Quando Deus exige um serviço (neste caso, alimentar Seu profeta), ao mesmo tempo concede o que é necessário para sua realização. Devemos simplesmente fazer o que Deus mandou em primeiro lugar, sem argumentar. Isso é o que nos ensina o pequeno bolo, a prova da fé daquela mulher e a “primícia” da abundância divina para sua casa.

Algum tempo depois, a viúva teve uma segunda experiência ainda mais extraordinária: a morte e ressurreição de seu filho. Aqui nossos pensamentos são elevados do profeta para o Senhor Jesus Cristo, ressurreto dentre os mortos. Ele também não ressuscitou o único filho de outra mulher viúva (Lucas 7:11-15)?

1 Reis 16:29-34 e 17:1-6 (leia aqui)

Acabe, filho de Onri, cujo reinado nos ocupará até o final do primeiro livro de Reis, novamente supera os pecados dos reis que o antecederam. O culto a Baal é introduzido oficialmente em Israel por meio de sua esposa, a abominável Jezabel. Esse também é o período em que é reconstruída Jericó – a qual, por provocar a ira do Senhor, recebeu uma maldição proferida por Josué (Josué 6:26). Então, para falar à consciência do rei e do povo, Deus levanta um profeta: Elias! Ele faria Israel voltar à condição de receber a Palavra divina, e sentiu que uma prova era necessária antes de qualquer coisa. Ele orou “com instância” para que não chovesse (Tiago 5:17). Seguro quanto à resposta do Senhor, Elias se apresenta diante de Acabe e com autoridade declara o que irá acontecer. Quando pedimos a Deus alguma coisa, com fé e de acordo com Sua vontade, devemos agir com plena segurança do cumprimento de nossa petição. Note a expressão: “Tão certo como vive o SENHOR, Deus de Israel, perante cuja face estou“. Estar diante de Deus com reverência, em Sua luz, sempre pronto para receber as instruções divinas, é a atitude do servo. Essa foi a atitude de Jesus no Salmo 16:8. Então Deus esconde Elias e cuida dele de maneira miraculosa no ribeiro de Querite.

1 Reis 16:8-28 (leia aqui)

O filho de Baasa reina sobre Israel por dois anos. Seu único ato registrado foi: “Achava-se Elá em Tirza, bebendo e embriagando-se” (v. 9). Esse rei era controlado por uma só paixão, a escravidão ao álcool, assim como milhões de infelizes hoje. O ser humano acredita ser capaz de controlar seus semelhantes, quando não é nem mesmo capaz de dominar as paixões de seu próprio coração. O livro de Provérbios contém as palavras de um jovem rei chamado Lemuel. Ele relembra o que sua mãe lhe ensinou: “Não é próprio dos reis, ó Lemuel, não é próprio dos reis beber vinho” (Provérbios 31:4; 23:20, 31-32; Efésios 5:18). Em um instante, sem se dar conta, ele passa da embriaguez para a morte. Da mesma maneira, as pessoas deste mundo procuram esquecer os problemas nos prazeres do pecado, e então, sem estar preparadas, se acham mergulhadas na perdição eterna.

Sete dias bastaram para Zinri, o assassino de Ela, mostrar que caminhava pelo caminho de Jeroboão! Seu fim não foi menos terrível; ele cometeu suicídio! Onri toma o poder, constrói Samaria, porém age pior que seus predecessores. Que densas trevas caem sobre o reinado de Israel!

1 Reis 15:25-34 e 16:1-7 (leia aqui)

Enquanto Asa está reinando em Judá, nossa leitura de hoje nos leva quarenta anos de volta no tempo para considerar o reino de Israel. Em contraste com este último rei, Nadabe, o filho de Jeroboão, andou durante seu curto reinado “nos caminhos de seu pai e no pecado com que seu pai fizera pecar a Israel” (v. 26). Esse pecado consistia na falsa religião instituída por Jeroboão para impedir o povo de adorar no lugar escolhido pelo Senhor (Deuteronômio 12:5-6). Na cristandade existe, assim como em Israel, um grande número de pessoas que, embora pertençam ao povo de Deus, têm sido desviadas do único centro: o Senhor Jesus. Elas aprenderam várias formas religiosas que não estão em concordância com a Palavra de Deus.

Nadabe, com toda a família de Jeroboão, sofre o terrível destino prenunciado por Aias. Baasa, porém, que cumpre a sentença e sucede Nadabe, também continuou no caminho do pecado de Jeroboão. O mesmo caminho conduz ao mesmo destino! O Senhor falou pela boca do profeta Jeú, que corajosamente se apresenta diante do ímpio rei com uma mensagem séria. Nós mesmos não fomos levantados do pó e constituídos príncipes e princesas (v. 2; 1 Samuel 2:8)? Por essa razão, temos de examinar cuidadosamente o caminho que estamos trilhando e discernir para onde ele conduz (Provérbios 16:25).

1 Reis 15:9-24 (leia aqui)

Depois de Abias, seu filho Asa ocupa o trono de Judá. O reinado dele foi longo e bem contrastante com os dois reis que o precederam! Asa “fez o que era reto aos olhos do Senhor” (v. 11). E fazer o que eu era reto consiste primeiro em retirar, remover, destruir e queimar – uma atitude muito mais corajosa e difícil, pois envolvia enfrentar sua avó, Maaca, uma idólatra! Conhecemos as palavras do Senhor: “Quem ama seu pai ou sua mãe mais do que a mim não é digno de mim” (Mateus 10:37). Desde o tempo de Asa, muitos jovens convertidos tiveram, e ainda têm, de enfrentar suas próprias famílias! Por outro lado, que privilégio ter pais encorajadores e que dão exemplo. Pense sobre esse jovem rei, cujo pai, avô e avó apenas lhe deram maus exemplos! É triste constatar que o fim do reinado de Asa não corresponde ao seu início; em vez de procurar ajuda do Senhor contra Baasa, ele faz uma aliança com Ben-Hadade. O segundo livro de Crônicas (cap. 16) nos permitirá retomar mais detalhadamente a história desse reinado e as lições que dela podemos extrair.

1 Reis 14:21-31 e 15:1-8 (leia aqui)

Roboão reina ao mesmo tempo que Jeroboão. Embora seu reino fosse menor, ele governava sobre a melhor parte. A capital ainda era Jerusalém, onde ficava o templo, a santa habitação do Senhor e o ponto de encontro de todo Israel. O próprio Roboão é neto de Davi, um descendente legítimo. Infelizmente, com todos esses privilégios, veja a que nível o povo de Deus caiu, pouquíssimos anos depois dos gloriosos dias do capítulo 8 (vv. 65-66)! Assim como as pragas podem em um período curto de tempo infestar o mais belo jardim, a idolatria introduzida por Salomão contaminou o país inteiro. Mas isso não foi tudo! Roboão não foi vigilante, e o inimigo se aproveitou disso. O rei sofreu a perda de todos os seus tesouros e de tudo o que o protegia (os escudos). Séria advertência para cada um de nós! Se não vigiarmos nosso coração, o inimigo logo disseminará nele as sementes da idolatria. Então, quando elas tiverem crescido, ele não terá a menor dificuldade de levar nossos mais preciosos tesouros, que talvez nossos pais ou avós nos tenham legado: Cristo e Sua Palavra.

Abias sucedeu Roboão e os três anos de seu reinado foram suficientes para demonstrar que ele perseverava em todos os pecados praticados por seu pai.

1 Reis 14:1-20 (leia aqui)

Jeroboão perseverou em seu caminho pecaminoso, apesar da solene advertência que Deus lhe dera em Betel. Agora o Senhor lhe fala pela segunda vez, através da doença de seu filho Abias. Note que o rei nem mesmo pensou em pedir ajuda aos seus bezerros de ouro, pois sabia que eram totalmente inúteis. Jeroboão procura por Aías, o profeta que anteriormente lhe dissera que ele seria rei. Será que Jeroboão se arrependera? Infelizmente não! A armação que fez em parceria com sua esposa prova que não havia genuína humilhação no coração do rei. No entanto, que estupidez pensar que Deus pode ser enganado! A rainha foi desmascarada assim que passou pela porta. Em vez de palavras agradáveis como as que seu marido ouvira da boca do homem de Deus, essa infeliz mulher teria de levar uma assustadora mensagem ao rei no momento da morte de seu filho. Talvez perguntemos a nós mesmos por que o Senhor não permitiu que o jovem vivesse, pois “achou nele coisa boa para com o SENHOR, Deus de Israel, em casa de Jeroboão” (v. 13). Exatamente por querer retirá-lo do péssimo ambiente que o cercava para trazê-lo à Sua presença – o que era incomparavelmente melhor (Isaías 57:1-2)!

1 Reis 13:20-34 (leia aqui)

É a vez de o homem de Deus vindo de Judá ouvir uma palavra de julgamento. Ele não teve força de caráter, e os resultados foram trágicos.

É um perigo quando alguém se permite ser desviado do caminho. Isso se aplica especialmente aos jovens que, por natureza, são facilmente influenciáveis. Note que o diabo não usa seduções vulgares para tirar um cristão do caminho da obediência! Ele conhece os meios que parecem mais respeitáveis para convencer os filhos de Deus. Todas as aparências estavam a favor do velho profeta que disse ter recebido uma palavra do Senhor através de um anjo. Porém, será que Deus pode contradizer-Se? Quanto ao que nos diz respeito, vamos confiar apenas no que Ele expressamente fala na Bíblia, e não nos afastemos dessas verdades (Gálatas 1:8-9).

Para o jovem profeta, a morte foi o resultado do próprio fracasso. Seu corpo não foi comido pelo leão, uma prova evidente do castigo de Deus. E que punição para o velho profeta! Ele se tornou uma pedra de tropeço para aquele a quem chamou de irmão meu (v. 30), porém seu agir não foi o de um irmão! Levar os outros a desobediência é tão sério quanto desobedecer, pois se está afrontando a Deus e ao próximo.

1 Reis 13:1-19 (leia aqui)

Certo dia “que ele tinha imaginado no seu coração” (12:33), Jeroboão celebrou em Betel uma festa em honra aos dois bezerros de ouro que havia feito. Mas alguém chegou e perturbou a festa. Era um homem de Deus que vinha de Judá com uma solene mensagem: “Altar, altar! Assim diz o Senhor”. O altar se parte ao meio, o rei é castigado e depois curado pelo poder de Deus. O profeta recebeu ordem de voltar tão logo sua missão estivesse cumprida. Descansar, comer e beber no território dessas tribos desobedientes seria uma contradição às palavras de julgamento que ele mesmo havia pronunciado. Da mesma maneira, não temos como demonstrar amizade para com as organizações religiosas que não se submetem à Palavra de Deus.

O velho profeta, cujos filhos parecem ter estado presentes à festa dos bezerros, não tinha nenhum interesse em Betel. Por essa razão, embora vivesse em uma cidade onde existia muito serviço a ser feito, ele não fora comissionado pelo Senhor a executar nada. Mas, ao convidar o homem de Deus de Judá para estar em sua casa, tal profeta estava justificando sua falsa posição e fortalecendo sua própria reputação. Se o profeta de Judá tivesse manifestado mais urgência em deixar o distrito, não teria sido alcançado (v. 14).

1 Reis 12:16-33 (leia aqui)

Como resultado da intransigência de Roboão, dez tribos se separaram. Jeroboão se tornou o rei delas. Para os descendentes de Salomão, restaram apenas as tribos de Judá e Benjamim. Daqui por diante, acompanharemos a história de dois reis paralelamente. Até o fim do segundo livro de Reis, o reino de
Israel (as dez tribos) terá a proeminência, ao passo que o segundo livro de Crônicas se ocupa do reino de
Judá.

Com uma frase curta, Deus coloca um ponto final na guerra civil que estava prestes a explodir: “Eu é que fiz isto” (v. 24). Palavras breves e importantes para nós também! Existe uma dificuldade ou um obstáculo atrapalhando nossos planos? Escute cuidadosamente! Talvez ouçamos a mesma voz nos dizendo: “Eu é que fiz isto”!

Depois disso, os primeiros atos de Jeroboão são recontados. Ele fez dois bezerros de ouro (compare as palavras dele com as de Arão em Êxodo 32:4). Esses são elementos de um tipo de adoração totalmente inventada pelo homem. No entanto, a vontade própria nunca é tão repreensível quanto o é em questões relacionadas à religião. E reinado após reinado se faz referência ao pecado de Jeroboão.

1 Reis 12:1-15 (leia aqui)

Roboão sucedeu o pai. Salomão certa vez perguntou: “Também aborreci todo o meu trabalho… visto que o seu ganho eu havia de deixar a quem viesse depois de mim. E quem pode dizer se será sábio ou estulto?” (Eclesiastes 2:18-19). Três dias foram suficientes para o pobre Roboão dar a resposta. O filho do homem mais sábio do mundo não tinha sabedoria. Não o vemos pedir ao Senhor um coração entendido, como fez o pai. Em sua juventude, na idade em que normalmente as pessoas estão aprendendo, ele não tirou nenhum proveito da sabedoria contida no livro de Provérbios, escrito por Salomão. É assim que esse livro começa: “Filho meu, ouve o ensino de teu pai” (Provérbios 1:8). O resultado foi que, aos quarenta anos de idade, no tempo de assumir responsabilidades, lhe faltava experiência, bom senso e, acima de tudo, humildade. Ele desprezou o conselho dos mais velhos, preferindo seguir o conselho imprudente dos jovens. Muitos jovens estão mais dispostos a ouvir as pessoas da mesma idade do que seus pais ou os mais velhos. Uma tendência muito perigosa! Vemos as conseqüências aqui. Mas Deus fez uso da falta de sabedoria de Roboão, e também do fracasso do povo, para cumprir o que Ele tinha determinado contra a casa de Davi.

1 Reis 11:26-43 (leia aqui)

Da mesma maneira que Deus agiu preparando Davi enquanto Saul ainda estava vivo, Ele agora levanta Jeroboão durante a vida de Salomão. Então, da mesma maneira que Saul havia feito, Salomão procurou assassinar o homem que Deus escolhera para sucedê-lo (v. 40). Note, porém, o contraste entre Jeroboão, que “levantou a mão contra o rei” (v. 26), e Davi, que se recusou a fazer isso; entre Jeroboão, que fugiu para o Egito onde aprendeu a idolatria, e Davi, que se escondeu no deserto. Davi começou sua vida bem, depois fez o que era mau, e então a terminou bem. Salomão começou bem, depois continuou bem, mas terminou sua carreira muito mal. O exemplo de Jacó é absolutamente contrastante: “poucos e maus” foram os anos da vida dele (Gênesis 47:9), porém seu fim foi extremamente belo (Hebreus 11:21).

Essa tentativa de assassinato foi o último ato de Salomão a ser registrado! Depois ele dormiu com os seus pais. Ele passou pelo “tempo de nascer” e agora chegava o “tempo de morrer” (Eclesiastes 3:2). Querido leitor, você não sabe quando chegará o seu tempo. Porém, o que você tem de perceber é que agora – enquanto você vive – é tempo de crer e de viver para Cristo.

1 Reis 11:14-25 (leia aqui)

Quando se trata do homem e de sua responsabilidade, sempre encontraremos apenas fracasso. A história de Salomão demonstra isso melhor do que qualquer outra. Ele foi o mais rico, o mais sábio e o mais poderoso homem debaixo do sol. Ele construiu para Deus um templo majestoso, um projeto perfeito. Porém, quanto mais alto o homem é colocado, mais retumbante é sua queda. Uma pessoa piedosa que se permite cair, cai com o todo o peso de sua piedade. Considere o exemplo que Salomão deu a todo Israel; tiremos disso lições práticas para nossa própria vida. Quando nosso andar não está em conformidade com nossa posição, nós nos tornamos pedra de tropeço para os outros.

Deus suscitou adversários contra Salomão na sua velhice. Primeiro, de fora do reino, Hadade e Rezom; e depois de dentro de seu reino, Jeroboão. Mas não vemos o rei voltar para o Senhor e dizer: “Ouve e perdoa”. No entanto, não foi isso o que ele havia pedido em sua oração na dedicação do templo?

1 Reis 11:1-13 (leia aqui)

Até agora não tínhamos visto nenhuma sombra pairando sobre o fulgor desse reino excepcional. Mas observe atentamente: o capítulo 11 começa com um “porém”, que subitamente revela, apesar da gloriosa aparência exterior previamente descrita, uma condição moral terrivelmente miserável. Transgredindo a lei de duas maneiras, o rei multiplicou mulheres para si e, entre elas, as estrangeiras (Deuteronômio 17:17 e 7:3). que lhe perverteram o coração na velhice. Salomão não havia pedido um coração entendido e sábio? Sem dúvida, ele havia sentido a necessidade disso para liderar outros, mas não para guiar sua própria vida. Esse coração, grande como “a areia que está na praia do mar” (4:39), que o Senhor dera ao rei para capacitá-lo a amar aquele numeroso povo, não foi guardado nem vigiado em relação ao que nele entrava. Mil mulheres estrangeiras estavam na casa real, cada uma com seus ídolos. Salomão se condenou por suas próprias palavras. “Sobre tudo o que se deve guardar, guarda o coração, porque dele procedem as fontes da vida” (Provérbios 4:23). Foi o que ele ensinou a outras pessoas… mas desprezou tal ensino para si mesmo (Romanos 2:21 e 1 Coríntios 9:27). Ele sequer prestou atenção às advertências de seu pai (2:3) nem aos dois avisos do Senhor (vv. 9-10).

1 Reis 10:14-29 (leia aqui)

A visão do rei Salomão vestido com trajes caros e magníficos, sentado em seu trono de marfim e ouro, certamente era espetacular. Porém, o Senhor Jesus chamou nossa atenção para os lírios do campo, afirmando que “nem Salomão, em toda a sua glória, se vestiu como qualquer deles” (Mateus 6:29). Podemos ter certeza de que os mais excelentes trabalhos humanos jamais se equipararão à mais simples das obras do Criador.

O Salmo 72, composto por Salomão, descreve esse reinado de justiça (vv. 1-4), paz (v. 7), poder (vv. 8-11), misericórdia (vv. 12-14), prosperidade (v. 16) e bênçãos (v. 17). “Os reis de Sabá e de Sebá lhe ofereçam presentes… e se lhe dará do ouro de Sabá” (vv. 10 e 15). Neste décimo capítulo, muitos detalhes são fornecidos para explicar a riqueza, a sabedoria e o poder desse filho de Davi que reina com justiça em Jerusalém. Devemos entender, porém, que aqui existe também um quadro simbólico dAquele que é “maior que Salomão”. Centro da glória, da prosperidade e da bênção para todas as nações, esse brilhante reinado é uma pálida figura do futuro domínio universal de nosso Senhor Jesus Cristo.

1 Reis 10:1-13 (leia aqui)

O Senhor trouxe essa cena à memória quando falou com os fariseus, evidenciando a incredulidade deles: “A rainha do Sul se levantará, no Juízo, com esta geração e a condenará; porque veio dos confins da terra para ouvir a sabedoria de Salomão. E eis aqui está quem é maior do que Salomão” (Mateus 12:42). O Filho de Deus, o Rei da Glória, está aqui – em símbolo – diante de nossos olhos. E nos ensina como recebe os que dEle se aproximam. Não é a glória nem a riqueza do grande rei que atraem essa nobre visitante para a corte. A rainha tinha ouvido acerca da sabedoria ligada ao nome do Senhor, e, desejando formar a própria opinião, vem conhecê-lo com “tudo quanto trazia em sua mente”. Não nos satisfaçamos em apenas ouvir sobre o Senhor Jesus. Devemos aproximar-nos dEle! Coloquemos nossos próprios pensamentos de lado e falemos com Ele sobre as dificuldades que enfrentamos e a respeito de tudo o que nos pesa o coração. Então teremos uma experiência pessoal com Sua grandeza e poder, Suas riquezas e sabedoria, e também com Seu maravilhoso amor. Ele está pronto para nos dar tudo o que desejarmos e pedirmos (v. 13; João 15:7).

Texto: Lucas 16:15; Salmos 7:9, 139:23 A prova pela qual toda conduta será finalmente julgada é o motivo. Pense, você concorda com essa frase?

Como a água não pode subir mais alto do que o nível da sua fonte, assim a qualidade moral de um ato nunca pode ser mais elevada do que o motivo que o inspira. Ou seja, nenhum ato procedente de um motivo mau pode ser bom, ainda que algum bem pareça resultar dele.

Infelizmente, no Reino de Deus podemos ser pegos realizando algo por motivos maus, como a raiva, a inveja, a ambição, a vaidade e a avareza. Toda atividade desse tipo é essencialmente má e como tal será avaliada no Julgamento.

Nesta questão de motivos, como em muitas outras, os fariseus dão-nos exemplos claros. Eles continuam sendo o mais triste fracasso religioso do mundo, não por causa de erro doutrinário, nem porque eram pessoas de vida abertamente dissoluta. Todo o problema deles estava na qualidade dos seus motivos religiosos. Veja:

Dissimulados (Mt 3:2,7-8) – desejavam o batismo para forjar uma aparência.

Hipócritas (Mt 15:1-7) – Contribuíam para o serviço do templo, porém, às vezes, o faziam para escapar do seu dever para com os seus pais, e isto era um mal, um pecado. E ainda, Mt 6 diz àqueles que oram para serem ouvidos pelos homens que tal oração está arruinada e inútil pelo motivo.

Os fariseus condenavam o pecado e se levantavam contra ele, quando o viam nos outros, mas o faziam motivados por sua justiça própria e por sua dureza de coração. Isso caracterizava quase tudo o que faziam. Suas atividades eram cercadas por aparência de santidade; e essas mesmas atividades, se fossem realizadas por motivos puros, seriam boas e louváveis. Toda a fraqueza dos fariseus estava na qualidade dos seus motivos. (Mt 16:12, Lucas 15:2, 16:14; João9:16)

Dessa forma, devemos refletir sobre nossos atos e sobre nosso trabalrfô no Reino de Deus. Atos religiosos praticados por motivos vis são duplamente maus – maus em si mesmos e maus porque são praticados em nome de Deus. Isto equivale a pecar em nome dAquele Ser que é impecável, a mentir em nome dAquele que não pode mentir e a odiarem nome dAquele cuja natureza é amor.

Por isso, você que é um obreiro na casa de Deus deve frequentemente separar tempo para sondar a sua alma, a fim de certificarem-se dos seus motivos. (Salmos 139:23-24). Muito solo é cantado para exibição; muitos sermões são pregados para mostrar talento; muitas igrejas são fundadas como um insulto contra outra igreja. Mesmo a atividade missionária pode tomar-se competitiva, tomando-se uma espécie de marketing eclesiástico, para satisfazer a carne. Não esqueçam: os fariseus eram grandes missionários, e rodeavam o mar e a terra para fazer um converso (Mt 23:15).

Um bom modo de evitar a armadilha da atividade religiosa vazia é comparecer diante de Deus, sempre que possível, com a nossa Bíblia aberta ern ICoríntios 13. Esta passagem, embora seja considerada uma das mais belas da Bíblia, é também uma das mais severas dentre as que se acham nas Escrituras Sagradas. O apóstolo toma o serviço religioso mais elevado e o ordena à futilidade, se não for motivado pelo amor. Sem amor, profetas, mestres, oradores, filantropos e mártires são despedidos sem recompensas.

Resumindo, podemos dizer que, aos olhos de Deus, somos julgados não tanto pelo que fazemos e sim por nossos motivos para fazê-lo. Não “o quê”, mas “por quê” será a pergunta importante que ouviremos, quando nós comparecermos no tribunal, a fim de prestarmos contas dos atos praticados enquanto estávamos no corpo.

Texto de A. W. Tozer modificado e adaptado por Danieia Rezende dos Santos.

1 Reis 9:10-28 (leia aqui)

Salomão cometeu um grave erro ao dar ao rei de Tiro cidades que faziam parte do reino de Israel. Da mesma maneira, isso acontece conosco quando abandonamos parte de nossa herança celestial para obter os benefícios do mundo. Tomemos como exemplo a forma como passamos o dia do Senhor – o domingo. Não é comum ficarmos o dia inteiro visitando amigos ou parentes? Tais concessões são ruins para ambas as partes. Como podemos pensar em trazer alguém para conhecer as verdades divinas e perceber os privilégios cristãos se nós mesmos não os valorizamos? Observe Hirão! Ele nem mesmo apreciou o gesto de Salomão.

O final do capítulo nos mostra o rei, como sábio administrador, fortalecendo e organizando seu reino. De um lado ele mantém seu relacionamento com Deus (v. 25), e de outro com os vários países e povos que faziam fronteira com Israel. Pela primeira vez, desde os tempos de Josué, todos os cananeus estão sob sujeição. Lembremos que eles são tipos dos inimigos de nossa alma. Será que os inimigos de sua alma estão em liberdade, ou você encontrou em Cristo a força para subjugá-los totalmente?

1 Reis 9:1-9 (leia aqui)

A obra empreendida por Salomão chega ao fim. O versículo 1 enfatiza que ele se alegrou no que acabara de realizar. Isso nos ensina uma lição. Tenhamos alegria em tudo o que o Senhor nos mandar fazer, por ter sido Ele quem nos ordenou. Agora o Senhor responde à oração do rei. A casa na qual Sua glória habitará será Seu principal motivo para abençoar Israel, para ouvir e perdoar. Na era cristã, é com o nome de Jesus que Deus associa Sua glória e pelo qual ouve as orações dos crentes (João 14:13-14). É por meio de Jesus, e não mais no templo, que Deus em habitar conosco (João 1:14; Colossenses 1:19; 2:9; 1 Timóteo 3:16). Os olhos e o coração do Pai sempre estão dirigidos para o Homem perfeito (v. 3). Nós podemos falar com Ele a qualquer momento em nome de Jesus: “Olha, ó Deus, escudo nosso, e contempla o rosto do teu ungido” (Salmo 84:9).

O Senhor coloca diante de Salomão e do povo a responsabilidade deles. A Sua presença no meio deles exigia total separação do mal; caso contrário, esse privilégio lhes seria tirado, e Israel como nação seria eliminada da terra em que habitava.

1 Reis 8:54-66 (leia aqui)

O rei chega ao fim da longa oração que fez de joelhos (v. 54). Temos certeza de que essa é uma posição familiar para nossos leitores. Não há nada mais precioso e efetivo do que se ajoelhar pelo menos uma vez ao dia para falar com Deus (em voz alta, de preferência, para evitar distrações). E ainda que possamos esquecer-nos do que acabamos de orar, nossas palavras permanecem “diante do SENHOR, nosso Deus, de dia e de noite” (v. 59). Por fim, é dito que Ele executa “justiça ao seu servo e ao seu povo”. Podemos contar que Deus defenderá nossa causa “segundo cada dia o exigir”. Ele sabe que, se nos der tudo de uma só vez, descansaremos sobre essas provisões para o futuro e deixaremos de contar com Ele somente. Essa é a razão pela qual Ele trata de nossas questões diariamente (“segundo cada dia o exigir”). Jesus similarmente nos ensina que “basta ao dia o seu próprio mal” (Mateus 6:34).

Essa cerimônia de dedicação (ou inauguração) do templo acontece no período da Festa dos Tabernáculos, no sétimo mês de cada ano. Ela terminou com sacrifícios e com júbilo, tal qual em Deuteronômio 16:15.

1 Reis 8:41-53 (leia aqui)

Para que se possa fazer intercessão, não é suficiente conhecer a fraqueza do coração humano (v. 46). É necessário também, como Salomão, ter confiança na compaixão do coração de Deus. Se Jesus, nosso grande Sumo Sacerdote e Advogado, conhece totalmente o coração do homem, Ele também conhece totalmente o coração de Seu Pai. Mas Seu desejo é que nós tenhamos uma experiência pessoal com o Pai (João 10:17; 16:27).

“Ouve e perdoa”! Nosso capítulo ensina que podemos ir a Deus em qualquer circunstância. Há lugar aos pés do Senhor para os piores pecadores (Lucas 7:37). Ainda hoje, fiel à Sua promessa, Ele não lança fora os que dEle se aproximam (João 6:37).

O pecado é a corrente com a qual os crentes podem tornar-se cativos na “terra do inimigo” (v. 46). Deus está pronto a livrá-los disso. No entanto, o caminho para o perdão passa necessariamente pela confissão. “Confessei-te o meu pecado e a minha iniqüidade não mais ocultei… e tu perdoaste a iniqüidade do meu pecado” (Salmo 32:5).

Deus ouve e perdoa! Sim, Ele pode perdoar todos por causa da obra de expiação de Jesus. “Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e just

1 Reis 8:31-40 (leia aqui)

No começo de sua oração, Salomão exalta a fidelidade, a misericórdia (v. 23) e a grandeza do Senhor (v. 27). Agora reconhece do que o povo é capaz, e as conseqüências que os pecados deles podem ter. Nossos pensamentos se voltam de Salomão para Cristo, o grande Sumo Sacerdote. Ele conhece plenamente a fraqueza de coração dos Seus, e clama a Deus antes que Satanás os peneire, orando para que a fé deles não esmoreça. Ele fez isso por Pedro antes que este O traísse (Lucas 22:32). E quantas vezes também, sem que soubéssemos, por
cada um de nós na hora da tentação. De fato, Deus conhece o coração humano (v. 39; Jeremias 17:9-10). E onde este coração enganoso “mais do que todas as coisas, e desesperadamente corrupto” demonstrou toda a sua infidelidade? Em que circunstância Cristo experimentou a completa corrupção desse coração? Foi na cruz, onde a hostilidade do homem se derramou totalmente contra Ele (Salmo 22:16). Mas esse crime, o maior de todos os pecados de Israel, será perdoado quando sobre a nação arrependida for derramado “o espírito da graça e de súplicas” e eles olharem “para aquele a quem traspassaram” (Zacarias 12:10).

1 Reis 8:12-30 (leia aqui)

O rei Salomão agora fala. Tomando o lugar do descendente de Arão, ele mesmo faz o papel de sacerdote, pois é um tipo de Cristo, Rei e Sacerdote. Ele relembra o passado: o Egito, a graça demonstrada a Davi, a aliança das promessas.

Quatrocentos e oitenta anos antes, às margens do Mar Vermelho, os israelitas entoaram o seguinte cântico de livramento: “Este é o meu Deus; portanto, lhe farei uma habitação… Tu, com a tua beneficência, guiaste este povo, que salvaste; com a tua força o levaste à habitação da tua santidade… Tu os introduzirás e os plantarás no monte da tua herança, no lugar que tu, ó SENHOR, aparelhaste para a tua habitação; no santuário, ó Senhor, que as tuas mãos estabeleceram” (Êxodo 15:2, 13, 17). Cerca de cinco séculos foram necessários para o cumprimento literal dessas palavras. O tempo não afeta a realidade das promessas de Deus (2 Pedro 3:4). Da mesma maneira, Salomão alegra-se ao repetir: “Bendito seja o SENHOR, o Deus de Israel, que falou pessoalmente a Davi, meu pai, e pelo seu poder o cumpriu… Assim, cumpriu o SENHOR a sua palavra que tinha dito, pois me levantei em lugar de Davi, meu pai, e me assentei no trono de Israel, como prometera o SENHOR; e edifiquei a casa ao nome do SENHOR, o Deus de Israel” (vv. 15, 20).

O Senhor havia dito acerca do templo: “O meu nome estará ali” (v. 29). Mais uma vez podemos trazer à memória a promessa do Senhor Jesus: “Porque, onde estiverem dois ou três reunidos em meu nome, ali estou no meio deles” (Mateus 18:20).

1 Reis 8:1-11 (leia aqui)

A casa de Deus estava pronta, e Ele iria tomar posse dela. Salomão reuniu os príncipes do povo, e os sacerdotes trouxeram a arca do concerto para o Lugar Santíssimo. Preciosa arca! Era um símbolo de Cristo. Ela havia testemunhado a fraqueza do povo, sustentando-os na batalha. Havia descido com eles o rio da morte. Agora chegava ao seu local de descanso. Mas algo sempre lembraria a jornada no deserto: as varas permaneciam visíveis. Embora não mais tivessem utilidade, as varas não foram tiradas de seus encaixes. “Os varais sobressaíam tanto, que suas pontas eram vistas…” (v. 8).

Através do esplendor do céu, contemplaremos Jesus em Sua beleza. Mas em Sua Pessoa veremos algo que tocará profundamente nosso coração: as indeléveis marcas de Seu sofrimento na cruz. Assim como as varas da arca, elas permanecerão na glória celestial como testemunhas eternas de Seu divino amor. Que belos também são os pés do Salvador, que se cansaram nos caminhos este mundo para nos buscar (Isaías 52:7), antes de serem traspassados na cruz, quando Ele se deixou pregar para nos salvar! Sobre esses pés santos, Maria derramou o perfume que encheu aquela bendita casa em Betânia, antecipando a casa do Pai, que será eternamente cheia de glória!

1 Reis 7:38-51 (leia aqui)

Hirão é um tipo do Espírito Santo, “o divino Artífice”, ocupado em preparar tudo aqui no mundo – e em particular o coração dos crentes – para a glória de Deus. O mar, imenso tanque com cerca de 4,5 metros de diâmetro, servia para os sacerdotes se lavarem, enquanto as pias, sobre suas respectivas bases, destinavam-se à lavagem dos utensílios usados nos holocaustos (2 Crônicas 4:6).

Do versículo 48 em diante, temos uma lista de objetos confeccionados em ouro. Salomão, ao trazer as coisas santas de Davi, seu pai (v. 51), nos faz lembrar de Jesus, o Filho, encarregando-Se de tudo o que pertencia ao seu Pai. “O Pai ama ao Filho, e todas as coisas tem confiado às suas mãos” (João 3:35; 17:10). Note que ao mesmo tempo, contrariamente ao que aconteceu com o tabernáculo (Êxodo 35:21-29), aqui não há menção sobre as doações do povo. A razão para isso é a seguinte: no céu, nada que tenha vindo do homem pode entrar. Tudo é divino; tudo se origina na exclusiva e perfeita obra do Pai, do Filho e do Espírito Santo. As três Pessoas que atuaram juntas na primeira criação também estão juntas na glória que virá e na nova criação.

1 Reis 7:13-26 (leia aqui)

Para a confecção do tabernáculo e dos itens ali contidos, o Senhor designou Bezalel, um talentoso artífice, cheio “do Espírito de Deus, de habilidade, de inteligência e de conhecimento, em todo artifício” (Êxodo 31:2-3). Para a fabricação dos objetos de bronze, Salomão chamou Hirão, rei de Tiro, também um artífice “cheio de sabedoria, e de entendimento, e de ciência para fazer toda obra de bronze” (v. 14). Que nós igualmente busquemos essas qualidades espirituais; pois assim o Senhor poderá usar-nos para fazer todo tipo de obras.

O primeiro projeto de Hirão foi a fundição de dois grandes pilares com seus esplêndidos capitéis. Lembremos a promessa do Senhor à igreja de Filadélfia: “Ao vencedor, fá-lo-ei coluna no santuário do meu Deus”. O Senhor disse àqueles crentes: “Conheço as tuas obras… que tens pouca força” (Apocalipse 3:12, 8). Porém os nomes que Salomão deu às colunas, Jaquim e Boaz, significam respectivamente “Ele estabelece” e “Força”. Preciosa resposta à presente condição dos redimidos: se experimentamos fraqueza neste mundo, existe estabilidade e força eternas no céu, cuja glória o templo representa.

1 Reis 7:1-12 (leia aqui)

Salomão demonstrou grande zelo na construção do templo. Ele o construiu em sete anos, contra os 46 anos que Herodes levou para reconstruir o edifício (João 2:20).

Agora o rei está ocupado com a edificação de sua própria casa, mas sem a mesma urgência: ele levou treze anos para concluí-la. Temos de aprender a fazer em primeiro lugar, com excelência e com zelo, a obra que o Senhor nos ordenou realizar para Ele, antes de nos envolvermos em nossos próprios negócios.

Sábio arquiteto, Salomão construiu mais três casas depois do templo: a dele (v. 1), a casa do bosque do Líbano (vv. 2-7), e uma para a filha de faraó, sua mulher (v. 8). Cada uma delas fala sobre um aspecto particular do relacionamento de Deus com os homens. Se o templo é uma figura da casa do Pai, a casa do próprio Salomão sugere a casa do Filho, também chamada de Igreja ou Assembléia (Hebreus 3:6). A casa do bosque do Líbano fala da posição futura que Cristo, Rei da Glória, ocupará em relação a Israel. Ali estará o trono de julgamento. Por fim, a casa da filha de faraó nos lembra de Sua posição como Rei sobre todas as nações do mundo.

1 Reis 6:19-38 (leia aqui)

O único salmo atribuído a Salomão começa assim: “Se o SENHOR não edificar a casa, em vão trabalham os que a edificam” (Salmo 127:1). Perceba o excelente humor (indispensável, aliás) do homem que iria construir a casa do Senhor. É igualmente necessário, seja qual for o trabalho que nos propusermos a fazer, termos certeza – antes de começar – que o Senhor está conosco para agir e para nos abençoar. Isso é particularmente aplicável aos que estão pensando em fazer algum tipo de construção.

O espaço não nos permite falar detalhadamente sobre todas as maravilhas desse templo. Ele continha, assim como no tabernáculo, mas com o dobro do tamanho, o Santo Lugar, o Santíssimo Lugar ou Santo dos Santos, no qual ficavam dois grandes querubins com as asas abertas. O véu que o separava o Santo dos Santos não é mencionado aqui; por outro lado, o texto fala de portas de oliveira entalhadas. Além das pedras, os materiais usados foram: cedro, símbolo de majestade e durabilidade, e o ouro puro da justiça divina, que revestia a casa inteira. Maravilhoso espetáculo que confirma as palavras do Salmo 29:9: “No seu templo tudo diz: Glória!”.

1 Reis 6:1-18 (leia aqui)

Não era sobre tábuas, como o tabernáculo, mas sobre pedras que o novo tabernáculo seria construído – uma bela figura dos crentes, as “pedras que vivem” e constituem a “casa espiritual” (1 Pedro 2:5). O versículo 7, no entanto, ensina que as pedras eram inteiramente preparadas antes do transporte. Esse mundo é a “pedreira” da qual os redimidos são cortados e na qual são objetos da paciente labuta de Deus, antes de estarem aptos a ser introduzidos na gloriosa casa do Pai. É isso o que está acontecendo conosco agora mesmo.

Assim como o Santo Lugar e o Santíssimo Lugar, o templo tinha câmaras construídas em seus dois lados, aposentos não encontrados no tabernáculo. Essas câmaras eram reservadas aos sacerdotes: uma figura das “muitas moradas” preparadas pelo Senhor Jesus na casa do Pai para que os Seus estejam sempre junto dEle. Pedras lavradas, câmaras mobiliadas! O Senhor tem preparado, e ainda está preparando, os Seus
para ocuparem um lugar na casa do Pai. Esse é o ensino de João 13; mas Ele também está preparando um lugar para os Seus, como o capítulo 14 do mesmo evangelho nos mostra. Que perfeito trabalho de amor de nosso Senhor Jesus!

1 Reis 5:1-18 (leia aqui)

Se Davi é visto como o rei da graça, Salomão, seu sucessor, aparece como o rei da glória. Nos planos de Deus, a glória vem depois da graça, mas não é separada dela. O crente, que já desfruta da graça, receberá também a glória na vinda do Senhor. Hirão, rei de Tiro, amava Davi; na ascensão de Salomão, ele teve parte da glória deste grande rei e recebeu abundante provisão para si e seu povo. Em troca desses benefícios, Hirão contribuiu para a construção do templo, principal empreendimento do reinado de Salomão. Agora que o Senhor havia dado descanso a Israel, ele também poderia descansar, trocando a tenda ambulante por uma habitação fixa. Assim como o tabernáculo nos ensinou anteriormente, o templo de Salomão nos fornece inúmeras ilustrações sobre o relacionamento de Deus com Seu povo. No entanto, existem algumas diferenças. Nesse ponto, vemos a primeira delas: o tabernáculo no deserto era montado diretamente sobre a areia, enquanto o templo foi construído para ser inabalável, fundado sobre grandes pedras, pedras caras. “O seu fundamento está nos montes santos” (Salmo 87:1).

1 Reis 4:20-34 (leia aqui)

Observe a conexão entre os versículos 20 e 29. O povo e o coração do rei tinham algo em comum: eram como a areia que está na praia. Em outras palavras, Deus deu ao Seu ungido um coração grande o suficiente para abarcar e amar toda aquela grande nação pela qual ele era responsável. Da mesma maneira, o coração do Senhor é grande o suficiente para envolver todos os que Lhe pertencem, e a multidão deles não O sobrecarrega. Queridos filho de Deus, Ele o ama como se você um fosse o único redimido do planeta. Jamais chegaremos a conhecer e a compreender totalmente o “amor de Cristo, que excede todo entendimento” (Efésios 3:18-19).

Essa fascinante representação do reino milenar de Cristo evoca o descanso de que toda a criação finalmente desfrutará, após ter gemido por tanto tempo sob “o cativeiro da corrupção” (Romanos 8:19-22). Salomão falou sobre as feras, os pássaros, os répteis e os peixes. Cristo, o “Filho do Homem”, de acordo com o Salmo 8, coroado “de glória e de honra”, exercerá o senhorio sobre todas das mãos de Deus: “Ovelhas e bois, todos, e também os animais do campo; as aves do céu, e os peixes do mar, e tudo o que percorre as sendas dos mares. Ó SENHOR, Senhor nosso, quão magnífico em toda a terra é o teu nome!” (Salmo 8: 5-9).

1 Reis 4:1-19 (leia aqui)

O reinado de Salomão foi estabelecido firmemente sobre a base da paz e da justiça. Ele prefigura, como já vimos, o maravilhoso tempo em que não somente Israel, mas o mundo inteiro, será libertado da guerra e da injustiça. De fato, apesar de todos os esforços, apesar de todos os progressos tecnológicos e sociais, a humanidade não consegue por si mesma estabelecer a paz e a justiça, embora os homens estejam ansiando por elas. Antes que isso aconteça, Satanás terá de ser banido, e o Filho do Homem assumirá o domínio universal.

Note a perfeita ordem na administração do reino. Doze oficiais, um para cada mês do ano, se revezam na manutenção dos suprimentos para a casa do rei. Eles nos fazem lembrar daquele fiel e sábio servo que o senhor deixou encarregado de sua casa para lhe dar mantimento no tempo devido (Mateus 24:45).

O Senhor designou funções para Seus servos: pastores, mestres, profetas etc., que são responsáveis pela distribuição da comida espiritual para Seus filhos. Porém, de maneira mais geral, cada crente deve ser um mordomo fiel, lidando responsavelmente com os “talentos” que o Mestre lhe dá para Sua própria glória.

1 Reis 3:16-28 (leia aqui)

Em Israel, o rei era o supremo juiz, um tipo de Cristo que executará pessoalmente ambas as funções. O jovem rei Salomão necessitava muito mais da sabedoria divina para cumprir sua dupla tarefa: governar o julgar o povo. E a promessa de Deus foi cumprida sem demora, e o famoso veredito que Salomão pronuncia nos caso das duas mulheres o torna conhecido em todo Israel como aquele em que havia “a sabedoria de Deus, para fazer justiça” (v. 28). Essa não foi a maneira pela qual Absalão tentou estabelecer sua reputação como juiz (2 Samuel 15:4). Como a justiça poderia reinar se aquele ímpio e rebelde assassino se ele tivesse sucesso em tomar o trono que Deus havia destinado para Salomão, o irmão mais novo?

Apenas um homem foi mais sábio que Salomão. Considere Jesus, como menino “cheio de sabedoria”, confundindo os doutores da lei com seu entendimento (Lucas 2:40, 47); depois durante Seu ministério, respondendo segundo o estado do coração de cada pessoa, discernindo as armadilhas preparadas para Ele e surpreendendo Seus adversários. Ele foi particularmente admirado no episódio em que pronunciou Seu julgamento acerca da mulher flagrada em adultério: “Aquele que dentre vós estiver sem pecado seja o primeiro que lhe atire pedra” (João 8:7). Eles perguntavam: “Donde vêm a este estas coisas? Que sabedoria é esta que lhe foi dada?” (Marcos 6:2).

1 Reis 3:1-15 (leia aqui)

Se hoje à noite o Senhor nos perguntasse, como perguntou a Salomão: “Pede o que quiseres que te dê”, o que responderíamos? Não tenho certeza sobre quantos de nós desejaríamos receber em primeiro lugar um “coração entendido”. Fortuna, sucesso, diversão, viagens, um carro novo… são os desejos das pessoas deste mundo. Será que também são os nossos?

Um coração entendido é um pedido agradável diante de Deus e, portanto, Ele sempre estará disposto a concedê-lo. “Se, porém, algum de vós necessita de sabedoria, peça-a a Deus, que a todos dá liberalmente… e ser-lhe-á concedida” (Tiago 1:5). Essa não é uma oração que possamos fazer por alguém que se considera sábio aos seus próprios olhos (Provérbios 3:7). Mas Salomão não tinha uma opinião elevada sobre si mesmo: “Não passo de uma criança, não sei como conduzir-me” (v. 7). Perceba que aqui é o coração, e não a mente, que ouve e compreende.

Amor pelo Senhor é a chave para a verdadeira inteligência. Por fim, pensemos em nosso perfeito Exemplo que declara através da voz profética: “O SENHOR Deus… desperta-me o ouvido para que eu ouça como os eruditos” (Isaías 50:4).

1 Reis 2:1-12 (leia aqui)

No leito de morte, as últimas palavras de um pai ou uma mãe para seus filhos são sempre um grande momento. As de Davi para Salomão podem ser resumidas da seguinte maneira: “Guarda os preceitos do Senhor”. Esse também foi o desejo do Senhor Jesus quando estava prestes a deixar os Seus (João 14:23-24).

É necessário falar de julgamento. Um reino de justiça e paz não pode ser estabelecido sem isso. Os crimes de Joabe e os insultos de Simei, por tanto tempo impunes, agora devem ser trazidos à luz. Novamente, o que Barzilai fez pelo rei e pelo povo não deve ser esquecido.

Salomão, um tipo de Cristo, o Rei de justiça, recompensará cada homem de acordo com as obras que ele praticou, como nos mostrará a segunda parte do capítulo. No dia em que o Senhor estabelecer Seu reino em glória, também haverá retribuição (Mateus 25:31). Alguns receberão a vida eterna, outros o tormento eterno. Sim, há um Juiz, um tribunal, um inferno (Apocalipse 20:12-15), mas também há um “ressurreição da vida” para os que crêem. É isso o que Davi está esperando. Conforme Atos 13:36 nos diz: “Tendo Davi servido à sua própria geração, conforme o desígnio de Deus, adormeceu, foi para junto de seus pais”.

1 Reis 1:38-53 (leia aqui)

De acordo com as instruções de Davi, uma cerimônia inteiramente diferente está prestes a acontecer. Cercado pelo povo fiel, o jovem Salomão sobe ao trono de seu pai. Que contraste com Adonias! O novo rei não age por conta própria: outros o fazem montar na mula real; ele é levado a Giom, onde é ungido por Zadoque em meio à alegria geral.

Contudo em Rogel, a festa acabou! Um incomum e persistente alvoroço toma conta da cidade. Joabe, experiente em assuntos militares, ouve o barulho e fica preocupado. Nesse momento Jônatas aparece trazendo as notícias. No que se refere ao mensageiro, as notícias são boas, pois Davi continua sendo seu senhor e rei. Mas que desespero para Adonias e seus convidados! Toda a conspiração desaba em um instante, e os conspiradores, confusos, se espalham. Aterrorizado, Adonias, o usurpador, se agarra às pontas do altar e implora o perdão do rei. Um perdão temporário lhe é concedido; embora o orgulho e a impiedade de seu coração permaneçam.

Que estupidez opor-se a Deus e a Seu Ungido! No entanto, é exatamente isso o que o Anticristo fará em breve, mas será destruído para dar lugar a Jesus Cristo e a Seu reino.

1 Reis 1:22-37 (leia aqui)

As celebrações em Rogel estavam a todo vapor. Os convidados se reuniram em torno de Adonias. O astucioso Joabe está lá, bem como Abiatar, que esquecera as graciosas palavras de Davi: “Fica comigo, não temas, porque quem procura a minha morte procura também a tua; estarás a salvo comigo” (1 Samuel 22:23). Os outros filhos do rei, por oportunismo ou fraqueza moral, bandearam para o lado do irmão mais velho. A única exceção foi Salomão, que não foi convidado – e por uma boa razão! Ele não era o rei escolhido por Deus para suceder Davi? O que faria naquela festa? No entanto, todo esse plano, tão habilidosamente arquitetado, fracassa devido a alguns poucos indivíduos fiéis alinhados com a vontade de Deus. Quando Davi é informado disso, age imediatamente: dá todas as ordens para que Salomão assuma o trono naquele mesmo dia.

Hoje, em cada área da vida, o homem tenta promover-se a fim de conseguir sua própria glória. No entanto, há um pensamento que jamais lhe passa pela cabeça: conhecer a vontade de Deus. A vontade divina é dar ao mundo o Rei que Ele designou: Jesus Cristo. Ainda hoje esse Rei é rejeitado e desprezado; não é convidado para as extravagantes festas mundanas. Tampouco os que o temem são convidados.

1 Reis 1:1-12 (leia aqui)

Davi é agora um homem velho. Cansado por causa de uma vida inteira de sofrimentos e conflitos, ele ainda coloca sua confiança em Deus, como mostrado no Salmo 71: “Tu me tens ensinado, ó Deus, desde a minha mocidade… Não me desampares, pois, ó Deus, até à minha velhice e às cãs… Não me rejeites na minha velhice; quando me faltarem as forças, não me desampares” (vv. 17-18, 9). O Senhor lhe responderá e lhe dará Sua ajuda na última provação que o aguarda.

Depois de Absalão, Adonias, outro de seus filhos, aparece em cena conspirando para usurpar o trono. O triste fim de seu irmão mais velho não lhe ensinou nada. Além disso, de maneira geral, a educação desse jovem deixou muito a desejar; seu pai jamais lhe corrigiu. Desde a infância Adonias sempre fez o que quis: algo novo para os nossos leitores que acham seus pais muito severos! Talvez eles percebam que ser “castigado” quando criança ou adolescente pode salvá-los de um castigo muito mais doloroso na fase adulta. É assim que Deus trata com Seus filhos (Hebreus 12:6). Quantas vezes Sua sabedoria e amor nos protege de seguirmos nossos próprio caminhos, tanto para nosso bem imediato quanto para nosso bem eterno.

2 Samuel 24:14-25 (leia aqui)

O castigo divino está prestes a cair sobre a nação. O censo dos guerreiros estava completo quando o número deles foi diminuído pela pestilência. É como se Deus dissesse a Davi: “Minha é a prerrogativa para construir ou destruir em três dias essa nação que você levou quase dez meses para contar”.

A resposta de Davi às terríveis opções apresentadas é bela: “Caiamos nas mãos do SENHOR, porque muitas são as suas misericórdias” (v. 14). Ele conhecia o coração de Deus e, mesmo sob disciplina, sua confiança no amor divino não se abala. Essa confiança nunca seria frustrada. Novamente, o pecado do homem é uma oportunidade de Deus demonstrar os maravilhosos recursos de Sua misericórdia e perdão. “Basta”, o Senhor diz quando o fruto que Ele espera é produzido em nosso coração.

Um sacrifício é oferecido, e a eira de Araúna, o jebuseu, que o rei comprou mais tarde se tornou o lugar para o templo.

Davi não ofereceria ao Senhor sacrifícios queimados que não lhe custassem nada (v. 24). Pense na oferta de Maria nos evangelhos; ela também trouxe a Jesus um perfume caríssimo (João 12:3).

2 Samuel 24:1-13 (leia aqui)

Davi cometeu mais um pecado: ele mandou recensear o povo. O versículo 1 parece desculpá-lo sob a alegação de que o Senhor o incitou a fazer isso. Mas a passagem de 1 Crônicas 21:1 revela que Satanás era o agente maligno que o Senhor permitiu agir para castigar Israel e depois disso demonstrar Sua graça. O inimigo apenas atingiu seu objetivo por causa do orgulho do rei, orgulho de governar uma ação numerosa e de ter um poderoso exército. O orgulho nos leva à auto-suficiência e ao esquecimento de que apenas a graça de Deus faz de nós quem somos e nos dá o que possuímos. Davi em seus melhores dias tinha reconhecido esse fato: “Quem sou eu, SENHOR Deus, e qual é a minha casa, para que me tenhas trazido até aqui?… Quem há como o teu povo, como Israel?” (7:18, 23). A glória de Israel não se devia à força nem ao número de seus guerreiros, como no caso das outras nações. Estava centrada no nome do Senhor, de quem eles eram povo (Salmo 20:7)!

Joabe, embora não fosse um homem temente a Deus, enxerga mais claramente que Davi e tenta dissuadi-lo desse propósito. Em vão! O censo é feito; e mal os números são relatados, o rei percebe sua insensatez. Apesar de seu arrependimento, mais uma vez ele é confrontado com os “procedimentos governamentais de Deus”.

Ez 3:1-4
Deus disse:Homem mortal, coma esse rolo; depois, vá e fale ao povo de Israel.Então abri a boca, e ele me deu o rolo para comer.
E disse:Homem mortal, coma esse rolo que lhe estou dando; encha o seu estômago com ele.Eu comi, e era doce como mel

Ap 10:9-10

Fui, pois, ao anjo, dizendo-lhe que me desse o livrinho. Ele, então, me falou: Toma-o e devora-o; certamente, ele será amargo ao teu estômago, mas, na tua boca, doce como mel.

Tomei o livrinho da mão do anjo e o devorei, e, na minha boca, era doce como mel; quando, porém, o comi, o meu estômago ficou amargo.

Ouvi certa vez que o povo de Israel tinha como tradição passar mel na Torah e dar aos filhos para lamberem. O objetivo era mostrar o quanto a Lei do Senhor era agradável. Hoje esta expressão “passar mel na boca” dá uma conotação de engano. Mas estou me perguntando em que será que estamos passando mel, ou estamos passando mel em nossas próprias bocas.

Engano da mídia – Não faz muito tempo, só a igreja evangélica combatia o tabagismo no Brasil, fumar era pecado. Era assim que a igreja via e pregava. Todos a tinham como ultrapassada, como uma instituição que privava as pessoas de serem livres. Nos comerciais, filmes e telenovelas mostravam que as pessoas mais bonitas e mais bem sucedidas fumavam. É a mídia passava mel no cigarro. Com o passar do tempo ficou provado que o tabagismo estava ligado ao câncer e a outros tipos de doenças no pulmão, coração etc. Então todos passaram a denunciar o tabagismo. A igreja até parou um pouco.

Sexo, Droga e Rok… Nos anos 60 um grupo de pessoas que se diziam livres se levantaram contra toda “prisão”. Queriam liberdade. Ligaram estas coisas a algumas coisas legítimas que realmente o Brasil e o mundo precisavam; e assim passaram mel no sexo livre e na droga… Hoje diante da violência que se seguiu aqueles formadores de opinião que foram idolatrados no passado pela sua ousadia, estão pregando contra as drogas, pois viram quanto mal tem feito a nossa sociedade e as nossas famílias. Diante da multiplicação das DST’S estão pregando ainda o sexo livre, porém tem que usar camisinhas. Enquanto a igreja continua pregando com a mesma força contra as drogas, e continua pregando ainda que com menos força, que o sexo fora do casamento é pecado.

O grande perigo – O que mais temo não é só o silêncio da Igreja, mas em que a própria igreja está passando mel hoje. Não se passa mel na vida da Igreja em nossos lares, não se passa mel mais na Bíblia, a verdade pregada na igreja é confrontada em muitos lares. Fico cá pensando quem seremos nós amanhã. Nossos pais nos deixaram um legado, podemos contextualizá-lo, mas nunca modificá-lo e nem tão pouco nos desfazer dele. Vejo com certa tristeza que muitas vezes passamos mel na televisão e nos conceitos por ela passados, enquanto eles destroem nossas famílias.

Alegria – Me alegro porque sei que podemos mudar esta situação. Os pais poderão ainda passar mel na Bíblia, na vida da igreja, e numa vida de grandes realizações ao lado de Deus. Nossos jovens não precisam se submeter a estes conceitos, podem abraçar a Palavra de Deus e por ela viver e vencer.

Autor Pastor Clebio batista Betel Rua Luxemburgueses 31, Flamengo, Contagem, 32241130 – (0xx)31 3333-9749‎

Como Chega Na Sede Da Comunidade batista Bete

2 Samuel 23:13-39 (leia aqui)

Temos aqui a lista de honra dos homens do rei. No passado, eles lutaram e sofreram com ele; agora reinam também com ele (2 Timóteo 2:12). Uma gloriosa página na qual é fielmente registrado cada nome, cada ato de heroísmo! Da mesma maneira, de todas as coisas que o Senhor nos permitiu fazer por Ele, nada será esquecido. Ele prometeu: “E quem der a beber, ainda que seja um copo de água fria, a um destes pequeninos, por ser este meu discípulo, em verdade vos digo que de modo algum perderá o seu galardão” (Mateus 10:42). Pense no modo em que os três valentes se dirigiram ao poço de Belém; eles arriscaram a própria vida por um pouco de água fresca! Mas o que fizeram para satisfazer o desejo do líder que amavam foi, aos olhos dele, como um sacrifício. “Isso fizeram aqueles três valentes” (v. 17). Estamos prontos para praticar atos de devoção por amor ao nosso grande Mestre?

O Senhor estima com exatidão as dificuldades daquilo que realizamos para Ele: matar um leão é extraordinário, porém a neve tornou essa tarefa muito mais difícil para o corajoso Benaia. De fato, as Escrituras enfatizam isso ao mencionar o clima.

Depois vem a lista dos nomes dos heróis. Estão todos ali; precioso para o coração do rei, o fiel Urias está entre eles (v. 39). Por outro lado, apesar de todos os seus feitos, o nome de Joabe não é incluído aqui.

2 Samuel 23:1-12 (leia aqui)

A vida de Davi está perto do fim. Suas últimas e inspiradas palavras foram registradas para nosso proveito. O “suave em salmos de Israel” relembra o passado: ele sabe que não conduziu sua casa da maneira como devia, mas descansa inteiramente na graça de Deus. A graça divina preparou para Israel e para o mundo um futuro glorioso, sob o governo de Cristo, o Rei da justiça e da paz. Ele será a luz da manhã que brilha intensamente depois de uma noite escura, dissipando as trevas que agora reinam no mundo. Debaixo de Seu domínio, os homens irão temer e servir a Deus, produzindo frutos como os que crescem na terra fértil e irrigada.

Sem esperar pelo fim de nossa vida, é necessário que de tempos em tempos estabeleçamos marcos, como um navegador em um navio. O passado é a nossa triste história, mas é também a tocante história da graça de Deus para conosco. O presente é marcado por duas principais tarefas: simplesmente obedecer ao Senhor e nEle confiar. Quanto ao futuro, para os crentes está reservada a glória. Cristo compartilhará Sua glória com eles, conforme disse ao Seu Pai (João 17:22).

2 Samuel 22:33-51 (leia aqui)

Vemos nesse cântico de livramento aquilo que se refere a Davi e ao crente; depois o que se refere a Cristo, do qual Davi é um tipo. Resta considerar o que se refere a Deus. O versículo 31 começa dizendo: “O caminho de Deus é perfeito”. Jesus quer fazer-n os conhecer o Autor de Seu livramento (leia novamente os versículos 17-18 e o Salmo 40:2). Pondere sobre a primeira mensagem que Ele enviou aos discípulos por meio de Maria após Sua ressurreição (Salmo 22:22 e João 20:17). É como se Ele lhes tivesse dito: “O Pai que me ama, o poderoso Deus que me libertou, se tornou o Pai e o Deus de vocês. Ele ama vocês também e, por seu grande poder, os livra como me livrou do poder de Satanás e da morte. Tudo o que o nome do Pai significa para mim daqui por diante significará para vocês”.

O versículo 33 e os seguintes nos mostram que Deus é poderoso para sustentar os que confiam nEle, tanto no andar diário quanto nas batalhas. Dessa mesma maneira, Ele conduziu Jesus, Aquele que nEle confiou completamente.

A última parte do cântico explora o futuro. Revela o que Deus fará para destruir os inimigos de Cristo na terra, para trazer as nações sob Seu controle e estabelecê-Lo como Rei sobre todo o universo.